Mau nyelesain silsilah para Nabi, ada yg ngirim video ini.
Ya kheir, saya bahas sedikit menurut sepengetahuan saya, kalau terdapat perbedaan jangan dihujat, tapi mohon di luruskan ๐๐ฟโ๏ธ
Adakah sifat WUJUD / ูุฌูุฏ tercatat didalam Al Qur'an?
Siyaqul kalam itu membahas sifat 20. Coba dengarkan secara utuh. Kiai Said Aqil Sirajd membahas QUDRAT, SAMA', BASHAR, dll. Tapi, tidak ditemukan teks sifat WUJUD dalam Al Qur'an.
Bagi yang sudah lama mengkaji kitab kifayatul awam, syarhus showi ala jauharotit tauhid, ummul barohin beserta hasyiyahnya Ad dasuqi Insya Allah mendengar hal beginian ga kaget.
Sebab mereka faham khilafiyah wujud termasuk dalam furu' akidah dari sisi apakah wujud itu termasuk dzat atau sifat.
Imam Asy'ariy berpendapat wujud itu adalah ainuz dzat (dzat Allah itu sendiri), bukan sifat.
Jika kita mengambil pendapat ini, maka menganggapnya sebagai sifat adalah tasamuh/majaz/amrun i'tibariy
Imam Fakhruddin Ar rozi berpendapat wujud adalah zaidun ala dzat, dan mayoritas mutaakkhirin berpendapat wujud adalah aifat yg menunjukkan nafsuz dzat,
bukan makna dzat spt sifat maani ataupun makna zaidah spt sifat maknawiyyah.
Justru yg mu'tamad dalam madzhab Asyairah adalah menganggap wujud bukan sifat, sebab wujud adalah ainul maujud atau dzat Allah itu sendiri.
Kemudian terkait penjelasan beliau (Kiyai Said)bahwa : "Tidak ada yang ada kecuali Allah", sebenarnya bukan hal yang baru, dan perkataan semacam itu bukanlah termasuk wihdatul wujud. Wihdatul Wujud adalah pengakuan bahwa hamba melebur menjadi satu dengan Allah SWT.
Ini selaras dengan apa yang sebenarnya juga dikutip oleh Syaikhul Islam Ibnu Taymiyah ( Ulama Wahabi) dari perkataan Imam Al Ghazali:
"(Al Ghazali) juga berkata didalam bab Al Mahabbah (Cinta): Barangsiapa kuat bashiroh (penglihatan hati) dan tidak lemah kebaikannya. Maka sesungguhnya didalam keadaan lurusnya perkaranya dia tidak akan melihat kecuali hanya Allah dan tidak mengenal pada selainNya.
Dan dia tahu bahwa tidak ada didalam wujud kecuali Allah, dan perbuatan-perbuatan dirinya adalah bekas dari Kekuasan Allah, maka hal itu ikut padaNya. Maka tidak ada wujud bagi perbuatan-perbuatannya secara hakekat selainNya.
Sesungguhnya wujud hanyalah bagi Yang Esa Yang Haq yang sebabNya telah wujud segala perbuatan-perbuatan semuanya. Maka dia tidak melihat sedikitpun dari perbuatan-perbuatan kecuali dia melihat AL Fa'il (Pelaku) didalam hal itu"
"Kami memulai dengan penukilan darinya (Al Ghazali) sebab sesungguhnya dia seorang yang Faqih (Ahli Fikih), Ushuly (Ahli ilmu Ushul), Mutakallim (Ahli ilmu kalam) dan Shufi (Seorang Shufi).
Maka dia adalah yang paling pantas untuk dipegang di dalam kedudukan ini karena terkumpulnya cabang-cabang ilmu tersebut didalam dirinya"
"Kemudian Tasawuf disisi mereka memiliki hakekat-hakekat dan tingkah-tingkah yang dikenal. Sungguh mereka telah membicarakan di dalam batasan-batasannya, sejarahnya dan akhlaknya.
Sebagaimana perkataan sebagian mereka: "Seorang Shufi adalah orang yang bersih dari kotoran, dan cemerlang didalam pikiran, dan sama disisinya sebongkah emas dan bebatuan" Tasawwuf adalah menyembunyikan makna-makna dan meninggalkan pengakuan, dan semisalnya.
Mereka yang membawa Shufi kepada makna As-Shiddiq (Orang yang membenarkan) dan sebaik-baik makhluk setelah para nabi adalah kaum Shiddiqun"
(Al Hawi lil Fatawi juz 11 halaman 17)
Kembali ke pembahasan awal kenapa kata "ada" bagi Allah tidak ada dalam al-Qur'an? Karena tidak diperlukan. Justru akan menjadi cacat redaksi apabila ada kata tersebut.
Kiyai Abdul Wahab Ahmad pernah menerangkan soal ini
โTidak ada seorang pun yang menulis buku, artikel, surat, status atau bahkan komentar di medsos yang berkata "saya ada" sebab keberadaan tulisan itu sendiri adalah bukti keberadaan penulisnya.
Dan tidak ada pula pembaca tulisan tersebut yang bertanya apakah si penulis tulisan tersebut ada. Jadi, bila misalnya dalam al-Qur'an ada kalimat "Aku Allah ada", maka itu justru kalimat yang aneh dan percuma.
Betapa bagus susunan redaksi al-Qur'an yang tidak memuat kata-kata percuma.โ
Disinilah kita perlu belajar ilmu kalam, agar ketika ada ucapan kiyai-kiyai kita yang di pelintir kita punya senjata untuk menyanggahnya.
Wallahualam
Semoga bermanfaat ๐๐ฟ๐น
โข โข โข
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Cucu Muhammad Said Ramadhan al-Buthi Rahimahullah, Menceritakan Hari-Hari Sebelum Kakeknya Syahid
Pada bulan terakhir sebelum syahid, beliau panggil cucunya dan berpesan: "pakaian ini melebihi kebutuhan ku, aku khawatir akan dihisab oleh Allah sebab (kelebihan) itu.
Carilah pelajar yang membutuhkan, dan berikanlah kepadanya...!".
Seminggu sebelum syahid, beliau bagikan semua simpanan hartanya
Pada Kamis sore, beliau mengisi taklim di Masjid sebagaimana biasa.
Sekira dua puluh menit pelajaran berjalan, ada seorang kriminal yang meledakkan bom di majlis tersebut dan menyebabkan lampu padam.
Dari pernikahan ini lahir Hanuh bin Yarad (Nabi Idris), orang pertama yang dianugerahi nubuwah, menulis dengan pena, meneliti perbintangan dan menghitung.
karena masalah utama pembunuhan Habil adalah rasa iri Qobil akan ilmu yang Nabi Adam berikan khusus pada Habil
Karena itulah Nabi Syits dan anaknya tidak memberitahukannya pada Qobil dan anaknya, sehingga keturunan Qobil tidak memiliki pengetahuan yg bermanfaat.
Abu Hurairah meriwayatkan hadits dari Rasulullah:
Ketika menciptakan Adam, Allah berkata padanya: Datangilah sekumpulan Malaikat itu dan ucapkanlah ุงูุณูุงู ุนูููู (semoga keselamatan bagi kalian).
Ia mendatangi para malaikat dan mengucap salam. ุนููู ุงูุณูุงู ูุฑุญู ุฉ ุงููู (semoga keselamatan dan belas asih Allah juga bagimu).
Lalu ia kembali pada Allah, dan Allah berkata padanya, "itu adalah penghormatanmu dan penghormatan anak turunmu di antara mereka.
Peristiwa Semasa Nabi Adam ุนููููููู ุงูุณููููุงู ู Di Dunia
Pembunuhan Habil
Peristiwa besar pertama adalah pembunuhan yang dilakukan Qobil bin Adam as pada saudaranya, Habil.
Para ilmuwan berbeda pendapat mengenai nama asli Qobil. Apakah Qin, Qoin, dan Qoyin adalah nama aslinya, atau memang nama aslinya adalah Qobil.
Pemicu terjadinya pembunuhan itu juga diperdebatkan.
Satu versi menyebutkan bahwa Qobil dan saudari kembarnya dilahirkan di surga.
Semasa hamil ini, ibu Hawa tidak merasakan keluhan-keluhan yang biasa dialami ibu hamil, kontraksi, dan darah persalinan. Sedangkan Habil dan anak-anak setelahnya dilahirkan di dunia dengan keluhan yang biasa ditemui pada ibu hamil.
Lanjut Syarah Hikam 'Athaiyyah Syech Abdul Majid Asy Syarnubi
Abul Abbas Al Mursi kadang didatangi orang shalih tapi beliau tampak tidak menggubris orang itu, namun saat didatangi orang ahli maksiat justru beliau memuliakan tamunya ini.
Sikap beliau seperti itu karena beliau melihat/ mukasyafah bahwa orang shalih yang sowan itu datang dengan menyombongkan keshalihannya dan mengandalkan amalnya, sedangkan yang ahli maksiat datang dengan perasaan hina atas perbuatan dosanya.
KESALAH PAHAMAN KELOMPOK PENENTANG TAWASSUL DALAM MEMAHAMI AYAT DAN HADITS
Tawassul dari segi bahasa dari kata โwasilahโ yang berarti โdarajahโ (kedudukan) โqurbahโ (kedekatan), atau dari โwashlahโ (penyampai dan penghubung).
Dalam istilah syariat Islam tawassul dikenal sebagai sarana penghubung kepada Allah melalui ketaatan.
Dulu putra imam Ahmad bin hambal pernah bertanya kepada imam Ahmad bin hambal soal mencium mimbar Nabi ๏ทบ dan beliau menjawab tidak apa apa.