Thread by @BereanoNuevo

Una vieja interpretación del primer pecado, o cómo maquina el Demonio nuestra perdición.

𝗛𝗶𝗹𝗼 𝗺𝘂𝘆 𝗹𝗮𝗿𝗴𝗼 𝐝𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠𝐨, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗹𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗿𝗮𝗻𝗾𝘂𝗶𝗹𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲.

“Si alguien añade algo a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro.

Y si alguien quita algo de las palabras de este libro profético, DIOS QUITARÁ SU PARTE DEL ÁRBOL DE LA VIDA y de la ciudad santa, descritas en este libro.

Dice el que da testimonio de estas cosas:

«Sí, vengo pronto». Amén. ¡Ven, Señor Jesús! La gracia del Señor Jesús esté con todos.”.

Así acaba el Apocalipsis de Juan, así acaba la Biblia, con una promesa (la vuelta de Cristo) y una advertencia: no adulterar la palabra de Dios,

o habrá consecuencias nefastas.

Guarden en la memoria las palabras que he resaltado, porque son relevantes para comprender este hilo.

El mandato que prohíbe introducir novedades o amputar el texto revelado es antiguo.

Lo encontramos ya en diversos pasajes del Deuteronomio:

No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Yahveh vuestro Dios que yo os ordeno.

Deuteronomio 4, 2

Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.

Deuteronomio 12, 32

Nos dice San Gregorio que la astucia del Demonio se revela en que tienta a los hombres especialmente con aquellas cosas por las que sienten una mayor querencia, o por las que, momentáneamente, sienten debilidad.

Así, al propenso a la gula o al sediento le ofrece delicias y manjares, como lo hizo con Cristo; al rico y saciado, ocio, sueño e indolencias; al soberbio honores, al iracundo enfrentamientos y broncas, al avaro usuras y contratos fraudulentos, al curioso supersticiones y magia.

Y puede ser que actuase de la misma forma en el Jardín del Edén para propiciar la caída del hombre.

El pasaje es de sobra conocido y es uno sobre el que se han escrito ríos de tinta:

La serpiente (…) dijo a la mujer:

«¿Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol del jardín?».

La mujer contestó (…):

«Podemos comer los frutos de los árboles; pero del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios:

“No comáis de él ni lo TOQUÉIS, de lo contrario MORIRÉIS”».

Los viejos comentaristas vieron dos problemas en la respuesta que Eva dio a la astuta pregunta de la serpiente:

1. 𝐀𝐧̃𝐚𝐝𝐢𝐨́ contenido al mandato de Dios,

2. 𝐑𝐞𝐝𝐮𝐣𝐨 la gravedad de la pena derivada de la desobediencia.

Este fue el mandato de Yahveh:

«Puedes comer de todos los árboles del jardín, pero del árbol del conocimiento del bien y el mal NO COMERÁS, PORQUE EL DÍA EN QUE COMAS DE ÉL, TENDRÁS QUE MORIR».

¿Cómo alteró entonces Eva el mandato de Dios?

En cuanto a la adición, Eva respondió que Dios no sólo prohibió comer del árbol, sino TAMBIÉN TOCARLO.

Sobre este tema los comentaristas han dado interpretaciones dispares, y en ocasiones se ha utilizado para elogiar el celo de Eva en el cumplimiento de las órdenes del Creador.

Así, Cornelis Cornelissen van den Steen, que escribió un comentario católico a la Biblia de gran difusión, afirmó que este endurecimiento del mandato por parte de Eva evidenció su respeto y reverencia para con Dios.

Algunos rabinos, en cambio, afirmaron que este fue el comienzo de la Caída, porque, según ellos, la serpiente invitó a Eva a tocar el árbol, y al ver que no tuvo consecuencias (porque no lo prohibió Dios), esto la convenció de que tampoco moriría si comiese de él.

Sin embargo, quiero centrarme en el 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗻𝗱𝗼 𝗰𝗮𝗺𝗯𝗶𝗼 que introdujo Eva.

En las traducciones actuales del Antiguo Testamento tal cambio parece no apreciarse. Estos son algunos ejemplos:

⚫️No coman de ese árbol, ni lo toquen; de lo contrario, morirán.

⚫️Nos ha prohibido comer o tocar el fruto del árbol que está en medio del jardín, porque moriríamos.

⚫️No comeréis de él, ni le tocaréis, porque no muráis.

No obstante, no es así como lo tradujo San Jerónimo al latín.

Recuerden que esta traducción fue la “oficial” de la Iglesia durante siglos. Es más, en la cuarta sesión del Concilio de Trento, celebrada el día 8 de abril de 1546, la Iglesia afirmó solemnemente sobre la Vulgata:

Se podrá seguir mucha utilidad a la Iglesia de Dios, si se declara que edición de la sagrada Escritura se ha detener por auténtica entre todas las ediciones latinas que corren; establece y declara, que se tenga por tal en las lecciones públicas, disputas, sermones y exposiciones,

esta misma antigua edición Vulgata, aprobada en la Iglesia por el largo uso de tantos siglos; y que ninguno, por ningún protesto, se atreva o presuma desecharla".

Pues bien, ¿cómo tradujo Jerónimo el pasaje en cuestión?

Así: “ne forte moriamur”. Aquí está lo interesante.

La partícula “forte” en latín significa “por casualidad, quizás, tal vez”, y, según los viejos intérpretes, traduce el hebreo פֶּן־ (pen).

Se introduce así un elemento de incertidumbre a la frase, planteando un escenario posible, pero no necesario.

La traducción del pasaje de la Vulgata quedaría así:

⚫️Nos ha prohibido comer o tocar el fruto del árbol que está en medio del jardín, porque 𝐓𝐀𝐋 𝐕𝐄𝐙 podríamos morir.

Y es aquí donde Satanás encontró una rendija por la que podía instilar el veneno de la tentación.

Eva, con su respuesta, alteró el mandamiento de Dios, y donde este amenazó con muerte segura su quebrantamiento, Eva relativizó la amenaza.

El resto es historia:

“La serpiente replicó a la mujer: «No, no moriréis (…)”.

Se ha discutido mucho sobre la naturaleza del primer pecado: si fue intemperancia, soberbia, gula…

Pero esta traducción nos propone un origen distinto: 𝗹𝗮 𝗶𝗻𝗳𝗶𝗱𝗲𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝗮 𝗹𝗮 𝗽𝗮𝗹𝗮𝗯𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗗𝗶𝗼𝘀.

Por esto Thomas Browne dijo que “el pecado del fruto no fue la primera ofensa, primero transgredieron la regla de su propia razón, y después el mandamiento de Dios”.

¿Recuerdan las palabras de Génesis 3, 22?

He aquí que el hombre se ha hecho como uno de nosotros en el conocimiento del bien y el mal; no vaya ahora a alargar su mano y tome también del ÁRBOL DE LA VIDA, coma de él y viva para siempre.

La infidelidad a la Palabra trajo como consecuencia el alejamiento del árbol de la vida, la misma consecuencia que asocia Juan en el Apocalipsis para aquellos que adulteren el mensaje de Cristo.

La Biblia abre y cierra su mensaje con lo mismo:

Si me amáis, guardad mis mandamientos. Juan 14, 15

Gracias por leer, y hasta mañana.

Bendito sea el nombre de Jesucristo