Thread by @Galieno_Augusto

¿En qué medida la identidad cristiana-romana generó una conciencia comun en la población del Imperio Romano de Oriente, y ayudó en la defensa🆚 las invasiones de los ejércitos árabe-islámicos a ½ del siglo VII y primera parte del siglo VIII? #HistoriaDeBizancioParaTodos

La arqueológia y las ⛲ históricas demuestran que, a pesar de los frecuentes ataques y saqueos de las ciudades, la población resistió o se refugió en algún lugar hasta que el enemigo se hubo marchado antes de volver a ocupar su asentamiento.

El mejor relato proviene de una colección de milagros atribuidos a San Teodoro "el recluta" asociados con la ciudad de Euchaïta en Helenopontus (N de Asia Menor central). El autor describe con detalle cómo la población se trasladó al acrópolis fortificada durante

"la incursión anual" antes de regresar cuando el enemigo había partido con su botín. Aunque no tenemos textos específicos para todas las ciudades de Asia Menor este pudo ser el proceder habitual de muchos otros asentamientos.

Hacia el 711, los habitantes de la ciudad de Sision, en la llanura de Cilicia fueron objeto de asaltos constantes, decidiendo abandonar su ciudad y trasladarse hacia el norte, en la región de Tauro, lejos de las tierras bajas expuestas porque la situación era insostenible.

Desde el 640 Muʿāwiya como gobernador de Siria, y como califa desde 660, tenía como objetivo la conquista del Imperio Romano. Los bizantinos se convirtieron durante más de dos siglos, en el principal oponente del Islam, planteando un desafío tanto militar como ideológico.

A lo largo de las décadas del 640-50 se llevaron a cabo incursiones en Anatolia, desde el 660 hasta 679 se hicieron anuales, a veces tres veces en un solo año. Las fortalezas y asentamientos en las zonas inmediatamente adyacentes a los territorios bajo dominio islámico fueron

asaltados, cada año entre 663 y 679 uno o más ejércitos árabes también invernaron en territorio bizantino. Estos ejércitos vivían de la tierra y atacaban en busca de cautivos, ganado y otras formas de botín.

Se llevaron a miles de prisioneros a Siria para ser esclavizados. El daño debe haber sido sustancial. Los objetivos de estos ataques se extendieron por todo el interior de Anatolia, aparentemente destinados a "suavizar" la resistencia como parte de un plan para desgastar al

imperio, interrumpir las comunicaciones y la cohesión y, como en Siria y Egipto, alentar un colapso político y militar. Llegaron a ciudades tan lejanas como Trebisonda (654), Ankara (654) y Euchaïta (posiblemente en 641, y en la década de 660 en más de una ocasión).

Fueron atacadas regularmente las ciudades fortaleza de Koloneia, Amorium, Antioquía en Pisidia, Tarso y Mopsuestia en Cilicia, y otras fortalezas y asentamientos en las provincias de Licia, Isauria, Frigia, Capadocia y Armenia IV.

Aunque muchas de estas ciudades fueron saqueadas, casi de inmediato fueron ocupadas de nuevo, por lo que las fuerzas árabes rara vez lograron mantener un control sobre una fortificación clave durante más de un invierno, en ningún momento.

Incluso la propia Constantinopla fue objeto de un gran asalto en 654–655. El asedio fue levantado antes de que comenzara porque la flota enemiga fue destruida en una tormenta, y las fuerzas terrestres fueron derrotadas mientras marchaban por Anatolia poco después.

La primera guerra civil árabe 656-661 permitió a Constante II repensar la estrategia imperial y permitió su marcha a través de los Balcanes hacia Italia con el fin de reforzar los intereses imperiales en Occidente.

A partir del 663 Muʿāwiya inició una estrategia dirigida no solo a desgastar la oposición y la moral y perturbar la continuidad administrativa, sino también a destruir la economía local de Anatolia, aplastando la voluntad de resistir.

El primer sitio de Constantinopla tuvo lugar entre 668-69 marca un punto culminante, ya que que los ataques anuales continuaron. Con la muerte de Muʿāwiya en el 680 cambió la estrategia y las incursiones invernales cesaron, solo se registran dos en el 680 y 717.

Un factor crucial para Bizancio fueron las guerras intestinas dentro del califato, conocidos como la primera y segunda fitna, conflictos que vieron el asesinato del califa ʿUthmān en 656 y la victoria final de Muʿāwiya en 661 y el ascenso y caída de Yazīd I (680-683),

Muʿāwiya II (683-684), Marwān I (684-685) antes del ascenso de ʿAbd al-Malik (685-705), cuyo califato vio, el surgimiento de un régimen más fuerte administrativamente. Dos elementos fueron importantes aquí. En primer lugar, los emperadores romanos pudieron aprovechar estos

problemas para lograr treguas ventajosas para el imperio. Durante la primera guerra civil, Constante II desplegó sus ejércitos por el Cáucaso y reforzó la autoridad imperial allí antes de dirigir su atención hacia Occidente.

En 678-679 ya habían comenzado las negociaciones, promovidas por Muʿāwiya y por el emperador Constantino IV (mientras se preparaba para lidiar con los búlgaros, los preparativos del sexto concilio ecuménico y las negociaciones con el papado).

La paz era deseable en Constantinopla para permitir la consolidación de las defensas. Los problemas internos del califato continuaron, lo que permitió que se acordara un segundo tratado de paz en condiciones aún más favorables para el Imperio en 685 y confirmado en 688-689.

Tras la derrota de las fuerzas imperiales cerca de Sebastopolis en 693, se renovó la ofensiva árabe, pero la estrategia fue diferente de la que había promovido Muʿāwiya. Hasta el 720, la atención se centra en las regiones "fronterizas" que rodean el corazón imperial de Anatolia,

desde Armenia IV y las regiones al sur y al este alrededor de la llanura de Cilicia y en Isauria, aunque en ocasiones las incursiones penetraron, hasta Amaseia en el norte y Dorylaion en el centro. Los bizantinos habían podido mantener varias fortalezas clave en estas regiones:

Kamacha, Teodosiópolis, Taranton al oeste de Melitene y Tyana al norte de las Puertas de Cilicia, así como una serie de fortalezas más pequeñas cuyos nombres rara vez se anotan en el fuentes. Hacia el año 700 la situación cambió a medida que la estrategia árabe se concentraba en

la destrucción de estas fortificaciones y la erradicación de cualquier frontera organizada. Cilicia, fue abandonada y ocupada por los árabes. Hacia el 703 Mopsuestia fue reconstruida, fortificada y guarnecida Sision, al noreste de Mopsuestia, fue abandonada en el 711.

Cuando la serie de campañas que culminaron con el asedio de Constantinopla en 717-718 estaba en marcha (715-716), Cilicia cayó en manos árabes y los bizantinos se vieron obligados a retroceder en la línea Tauro-Anti-Tauro, perdiendo Theodosiopolis y Armenia y defendiéndose en las

Puertas de Cilicia y otros pasos en Isauria a duras penas. El fracaso del asedio de Constantinopla en 717-718 no detuvo las expediciones a gran escala durante los años 720, 730 y 740, la resistencia bizantina y la voluntad de enfrentar y derrotar a los invasores creció

Los objetivos estratégicos árabe-islámicos cambiaron: la intención a largo plazo seguía siendo la destrucción del estado romano, a través de la conquista expansionista fue reemplazada por una guerra de desgaste a largo plazo.

Las incursiones en las profundidades de Asia Menor continuaron, pero con menos regularidad, la captura y el saqueo de las ciudades ocurrieron con menos frecuencia (Ikonion en 723, Cesarea en 726), las zonas fronterizas siguieron siendo el objetivo principal.

La guerra se asentó en una rutina en la que las fuerzas imperiales pudieron lidiar con eficacia, lo que permitió la lenta recuperación de las regiones del interior. El historiador bizantino Teófanes cuenta que las guarniciones y la población de Capadocia se sometieron a Maslama

en 715-716 cuando ese comandante apareció al frente de una fuerza expedicionaria. A a diferencia de las provincias de Siria, estas rendiciónes nunca parecen haberse vuelto permanentes. Las poblaciones de estos asentamientos no se rindieron, sino que regresaron, a menudo una y

otra vez, para reconstruir y volver a ocupar sus pueblos o ciudades. Una clara ilustración de la negativa a abandonar el territorio se puede encontrar en las listas de signatarios de los concilios eclesiásticos, ya que en el Quinisexto de 691-692 hay evidencia de la

transferencia de varias sedes episcopales, desplazadas de sus ubicaciones originales debido a la presión y el impacto de la guerra con los árabes. Tres factores contribuyeron a la resistencia tenaz del Asia Menor bizantina frente a las incursiones árabes: por un lado una mayor

cohesión religiosa, la certeza del auxilio del ejército romano, así como la situación geográfica que permitia una política defensiva y de contraataques. Estos tres factores, más el apoyo de las élites locales cohesionaron el espíritu de resistencia bizantino frente a los árabes.

Y hasta aquí este largo hilo. Espero que os haya gustado y gracias por leerlo.
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Y la información para este hilo está extraída de este libro.

Si os interesa el siglo VII-VIII bizantino no dejéis de leer a John Haldon es una maravilla todo lo que escribe.