مطالعه این رشتوی ارزنده حاج حسین نخلی عزیز رو به همه دوستان توصیه می‌کنم.
بد نیست این خاطره رو هم نقل کنم تا به عمق مشکلات ایرانیان در درک دینامیسم تحولات داخلی عراق اشاره کنم.
در پایان هم ملاحظه‌ای که نسبت به این رشتو دارم را عرض خواهم کرد.
#رشتو
#عراق
1/10
بد نیست این خاطره رو هم نقل کنم تا به عمق مشکلات ایرانیان در درک دینامیسم تحولات داخلی عراق اشاره کنم.
در پایان هم ملاحظه‌ای که نسبت به این رشتو دارم را عرض خواهم کرد.
#رشتو
#عراق
1/10
https://twitter.com/hnakhli/status/1460322409169498114
اول) خاطره معنادار
این توییت، دلالت‌های روشنی دارد.
هرچند منطق آماری، به اندازه ریاضی مستحکم نیست؛ اما کسی که اتمسفر سیاسی عراق را درک کرده باشد، افزایش اقبال به گرایش‌های «ملی‌گرایانه» و هویت‌های «وطن‌دوستی» و «استقلال‌خواهی» را تصدیق می‌کند.
2/10
این توییت، دلالت‌های روشنی دارد.
هرچند منطق آماری، به اندازه ریاضی مستحکم نیست؛ اما کسی که اتمسفر سیاسی عراق را درک کرده باشد، افزایش اقبال به گرایش‌های «ملی‌گرایانه» و هویت‌های «وطن‌دوستی» و «استقلال‌خواهی» را تصدیق می‌کند.
https://twitter.com/hnakhli/status/1460322453562048513
2/10
بد نیست بگویم چندی قبل (بعد از اعلام نتایج انتخابات)، یکی از این کارشناسان مشهور حوزه عراق (هوادار سرسخت «عصائب») در جمعی که به نسبت خودشان مؤثر هستند، ضمن نقدی گفته بود:
«در عراق مفهومی به اسم "ملت" وجود ندارد که صحبت از "قرائت ملی" شود!»
مصائب #روایت_ایرانی_از_عراق
3/10
«در عراق مفهومی به اسم "ملت" وجود ندارد که صحبت از "قرائت ملی" شود!»
مصائب #روایت_ایرانی_از_عراق
3/10
اما نسبت به این رشتوی ارزنده، یک ملاحظه هم دارم:
هیچ امر سیاسی در جامعه به شکل مستمر درونی یا به تعبیر دقیق‌تر «اجتماعی» نمی‌شود، مگر این‌که گروه‌های سیاسی در صدد اثرگذاری بر آن باشند.
از این منظر،تفکیک میان «پروسه/پروژه» تنها زمانی کارآمد است که ریشه یا عامل جهت‌بخش...
4/10
هیچ امر سیاسی در جامعه به شکل مستمر درونی یا به تعبیر دقیق‌تر «اجتماعی» نمی‌شود، مگر این‌که گروه‌های سیاسی در صدد اثرگذاری بر آن باشند.
از این منظر،تفکیک میان «پروسه/پروژه» تنها زمانی کارآمد است که ریشه یا عامل جهت‌بخش...
4/10
عامل جهت‌بخش را مشخص کنیم.
به همین جهت، در تقریر غالب از این دوگانه، نهایتا به جهت‌بخشی و صحنه‌گردانی بعد پروژه ماجرا تصریح می‌شود؛ امری که بطلان آن امروز اظهر من الشمس است... (خروج صدر از تشرین، نه‌تنها آن را از بین نبرد؛ بلکه هویت مستقل و محکم‌تری بدان بخشید.)
5/10
به همین جهت، در تقریر غالب از این دوگانه، نهایتا به جهت‌بخشی و صحنه‌گردانی بعد پروژه ماجرا تصریح می‌شود؛ امری که بطلان آن امروز اظهر من الشمس است... (خروج صدر از تشرین، نه‌تنها آن را از بین نبرد؛ بلکه هویت مستقل و محکم‌تری بدان بخشید.)
5/10
ودر پایان باید اضافه کرد که عراق، کشور شکاف‌هاست؛ شکاف‌های سیاسی، فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و اقتصادی!
در چنین جامعه‌ای، اساسا «اکثریت» معنا ندارد!
هر جریان وجنبش حول ارکانی مانند «ابعاد سلبی و ایجابی»، «جلب نظر دیگران برای همسویی در برخی اجزاء»، «تکثرپذیری» و... معنا می‌یابد
6/10
در چنین جامعه‌ای، اساسا «اکثریت» معنا ندارد!
هر جریان وجنبش حول ارکانی مانند «ابعاد سلبی و ایجابی»، «جلب نظر دیگران برای همسویی در برخی اجزاء»، «تکثرپذیری» و... معنا می‌یابد
6/10
با این حال، «روح جمعی» را نباید در عراق نادیده گرفت؛
روحی که - به علل مختلف، مانند انسداد گفتمانی در داخل و سرکوب حاکمیت اقتدارگرا یا مداخله‌گر خارجی - وجه بارز آن «واکنشی» است!
ابعاد سلبی تشرین نیز همسویی نسبتا بالایی با این روح جمعی داشت؛ هرچند در کلیت آن، اقلیت بود...
7/10
روحی که - به علل مختلف، مانند انسداد گفتمانی در داخل و سرکوب حاکمیت اقتدارگرا یا مداخله‌گر خارجی - وجه بارز آن «واکنشی» است!
ابعاد سلبی تشرین نیز همسویی نسبتا بالایی با این روح جمعی داشت؛ هرچند در کلیت آن، اقلیت بود...
7/10
مثلا «استقلال‌طلبی»، «غرور ملی»، «سرخوردگی از طبقه سیاسی و نظام حاکم بر کشور» و... مواردی است که به وضوح در روح جمعی عراق قابل مشاهده و تبیین بود و جزء ارکان گفتمان‌های تشرینی به حساب می‌آمد.
همان‌گونه که در میان تشرینی‌ها «تکثر» کاملا بارز بود...
8/10
همان‌گونه که در میان تشرینی‌ها «تکثر» کاملا بارز بود...
8/10
البته باز باید تأکید کنم تشرینی‌ها در اقلیت بودند؛ مانند تمام جریان‌ها و جنبش‌های سیاسی حاضر در عراق!
آن‌چه که منجر به اثرگذاری آنان و تغییر پارادایم کلی حاکم بر سپهر سیاسی عراق شد، دقیقا همین «همسویی در برخی اجزا با روح جمعی ملت عراق» بود که باعث می‌شد...
9/10
آن‌چه که منجر به اثرگذاری آنان و تغییر پارادایم کلی حاکم بر سپهر سیاسی عراق شد، دقیقا همین «همسویی در برخی اجزا با روح جمعی ملت عراق» بود که باعث می‌شد...
9/10
شاهد همدلی نسبی (منحصرا در برخی اجزاء) با آنان در کل ملت عراق پدید آید.
مثلا این‌که عموم عراقی‌ها (دقیقا برخلاف بخشی از بدنه گروه‌های مقاومت)، از سرکوب، ربایش یا قتل تشرینی‌ها ابراز بیزاری می‌کردند؛ هرچند با آن‌ها - لزوما - موافق نبودند...
همین همسویی، فضا را تغییر داد.
10/10
مثلا این‌که عموم عراقی‌ها (دقیقا برخلاف بخشی از بدنه گروه‌های مقاومت)، از سرکوب، ربایش یا قتل تشرینی‌ها ابراز بیزاری می‌کردند؛ هرچند با آن‌ها - لزوما - موافق نبودند...
همین همسویی، فضا را تغییر داد.
10/10
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
