1/ Question en DM: c'est la troisième fois qu'on me la pose et je refuse en partie d'y répondre pour ne pas entrer dans les lignes de clivage qui me posent problème.
Comment choisir de vacciner ou non les enfants en bas âge?
Comment choisir de vacciner ou non les enfants en bas âge?
2/ Je vais faire un micro-effort pour essayer de formuler la question éthique, sans y répondre. Toute l'éthique médicale des démocraties libérales est fondée sur l'idée d'une balance bénéfice risque individuelle, pour celui ou celle qui se fait vacciner.
3/ Le problème du consentement des enfants est un énorme problème, en éthique médicale. Ainsi, le don d'organes n'est pas régi par les mêmes règles pour les adultes et les enfants.
sante-sur-le-net.com/enfants-don-or…
sante-sur-le-net.com/enfants-don-or…
4/ Jusqu'ici, pour SARS-CoV-2, la balance bénéfice risque pour les enfants, au sens de l'éthique médicale libérale, individualiste, était faiblement déterminée: peu de bénéfice individuel et peu de risque. Je n'ai pas la biblio sous la main: je veux juste donner l'idée.
5/ Par contre, les enfants font pleinement partie des chaînes de transmission. Si un vaccin coupe efficacement les transmissions (ce n'est q.ue faiblement le cas pour Omicron) alors la société a un bénéfice dans le fait de vacciner les enfants. Et les enfants indirectement aussi.
6/ Ils sont mieux socialisés, ils vivent un monde moins anxiogène, ils sont mieux scolarisés si le vaccin aide à juguler la pandémie.
Cette idée de balance bénéfice risque collective fait littéralement exploser les normes de l'éthique médicale des démocraties libérales.
Cette idée de balance bénéfice risque collective fait littéralement exploser les normes de l'éthique médicale des démocraties libérales.
7/ Nos sociétés sont en train de démolir les fondements de l'éthique médicale… Et pour ma part, je ne vais pas verser beaucoup de larmes parce que j'aime bien cette idée que nous faisons société. Nous ne sommes pas des agents économiques de la théorie néoclassique.
8/ Nous ne sommes pas les entrepreneurs de nous-mêmes, prédateurs, gagneurs, jouisseurs, que le néolibéralisme voudrait nous faire incarner — c'est le seul type anthropologique que cette doctrine répand.
9/ Ca ne répond pas à la question, mais ça permet de voir qu'il y a un problème qui, en démocratie, serait débattu.
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