Al hilo del debate nominalista sobre la Reconquista. Términos historiográficos nunca o casi nunca utilizados por los sujetos históricos medievales: Feudalismo, Vikingos, las Cruzadas, Imperio bizantino, Imperio carolingio, Reino visigodo, Imperio romano-germánico, Santa Sede
Términos como normandos/hombres del Norte, peregrinación armada hierosolimitana/pasaje ultramarino, Imperio Romano (que define por igual al bizantino, al carolingio y al Sacro Imperio), Reino de los godos o Sede Apostólica deberían ser sus reemplazos si nos volvemos rigoristas
Como suele suceder el rigorismo conceptual es selectivo. Aquellos que no tienen ningún reparo en manejar un vocabulario historiográfico que al 90% es de origen liberal-decimonónico y/o marxista, se ponen estupendos a la hora de aceptar conceptos de otra matriz
"Para justificarse cambiaron el valor de las palabras en relación a los actos que calificaban" (Tucídides, 'La Guerra del Peloponeso', 3,82,3)

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16 Oct 21
Estoy releyendo un clásico olvidado por muchos: ‘España un enigma histórico’ (1956), de Claudio Sánchez Albornoz, el más grande de los medievalistas españoles y uno de los grandes intelectuales católicos de la España del s. XX. He encontrado un manantial de citas. Abro hilo 👇
En un artículo en ‘ABC’ Fernando García de Cortázar explicaba que ‘España, un enigma histórico’ fue un libro que subrayó “la singular pertenencia de España a un Occidente incomprensible sin nuestra aportación. España no era fruto de la mezcla de tres culturas, sino de un impulso
previo, que mantendría su sustancia fundamentalmente cristiana hasta bien entrada la modernidad”. Aquí el artículo 👇
abc.es/cultura/abci-s…
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29 Aug 21
Este es el grafito de una taberna romana de Puteoli que muestra a un crucificado. Es conocido por los amantes de la Antigüedad ya que es, junto al 'grafito Alaxamenos', una de las pocas representaciones romanas de la crucifixión. Pero en Puteoli hay más sorpresas. Abro hilo👇
De hecho, tan ilustrativas de la crueldad romana como el grafito del crucificado resultan otras dos inscripciones halladas en Puteoli. El primero es un grafito en el muro de una tienda en el que se ve a una mujer crucificada y un anuncio grabado en el muro de una tumba en el que
se publicita un espectáculo en Cumas que incluiría, entre otros entretenimientos, 'cruciarii' (crucifixiones), lo cual indica que la crucifixión era ya en ese momento un evento lúdico normalizado. Cabe recordar que la ‘damnatio ad bestias’, la condena a morir
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28 Aug 21
Mi selección personal de citas de San Agustín:
1. "Ama y haz lo que quieras: si callas, calla por amor; si gritas, grita por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Exista dentro de ti la raíz de la caridad; de dicha raíz no puede brotar sino el bien"
2. "Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Él"
3. "En lo necesario, unidad; en las materias dudosas, libertad; y en todo, caridad"
4. "No salgas fuera de ti, vuelve a ti, pues en el interior del Hombre habita la Verdad"
5. "Dos amores hicieron dos ciudades. El amor de sí mismo, hasta despreciar a Dios, hizo a la Ciudad terrenal, el amor de Dios, hasta el desprecio de sí mismo, hizo la Ciudad celestial"
6. "Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño"
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14 Aug 21
Abro hilo sobre la belleza y esplendor de las bibliotecas de la Cristiandad medieval, renacentista y barroca, una galería de imágenes que desmienten la Leyenda Negra del oscurantismo católico👇: #Bibliocastia
Agradezco a @DurhamWASP @MestreClaramunt algunas de las imágenes
En su célebre ensayo 'Por qué no soy cristiano' (1927) el filósofo británico Bertrand Russell hacía la siguiente descripción falaz de la relación entre Cristianismo y cultura: “el concepto de virtud de la Iglesia es socialmente indeseable en diversos aspectos; en primer lugar
y principalmente, por su menosprecio de la inteligencia y de la ciencia (…) La Iglesia ya no sostiene que el conocimiento es en sí pecaminoso, aunque sí lo hizo en sus épocas de esplendor; pero la adquisición de conocimiento, aun no siendo ya pecaminosa, es peligrosa”
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13 Aug 21
Simone Weil es una de las más grandes pensadoras del siglo XX y una de las que más me ha influido. Algún día haré un hilo sobre algunas de sus ideas que me parecen particularmente sugerentes para el historiador de la violencia. Pero hoy quiero abordar otro tema 👇
Como es bien sabido, antes de su conversión al catolicismo Weil fue comunista primero y desde 1935 anarquista. En 1936 se alistó voluntaria como miliciana en la Columna Durruti para luchar junto con los anarquistas en la Guerra Civil. Parece que no llegó a disparar un solo tiro
Nos ha dejado un testimonio conmovedor de su experiencia como miliciana en una carta al escritor católico francés Georges Bernanos: "“He conocido ese olor de guerra civil, de sangre y de terror que desprende su libro; lo había respirado (…) En una aldea que rojos y blancos
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6 Aug 21
La 'Escuela de Traductores de Toledo' es una de las grandes aportaciones de la España medieval a la civilización occidental. Como suele ocurrir, la imagen que se ha construido de ella en nuestra época está distorsionada. Abro hilo 👇
A unos les incomoda el papel de la ciencia árabe en el desarrollo de la civilización occidental en la Edad Media y a otros el papel decisivo de la Iglesia en su creación y desarrollo les desbarata su narrativa falaz de un clero medieval oscurantista y enemigo de la ciencia.
Por otro lado, el brillo del 'scriptorium' de Alfonso X el Sabio y su labor de traducción de la ciencia y la literatura árabes, vinculada a Toledo, ha hecho que fuera del mundo académico muchos crean que él la fundó, cuando ya llevaba cien años en marcha
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