#رشتو
1. علامه جوادی آملی
مزدوری در اسلام نهی شده است، علما این نهی را حمل بر کراهت کرده‌اند اما برخی از کراهت بالاتر نیز گفته اند، سفارش اسلام این است که شما باید کنار سفره خود بنشینید، پیامبر(ص) دست کارگری را بوسید که برای خود کار می‌کرد، نه اینکه فردی که برای دیگری کار می کند
1. علامه جوادی آملی
مزدوری در اسلام نهی شده است، علما این نهی را حمل بر کراهت کرده‌اند اما برخی از کراهت بالاتر نیز گفته اند، سفارش اسلام این است که شما باید کنار سفره خود بنشینید، پیامبر(ص) دست کارگری را بوسید که برای خود کار می‌کرد، نه اینکه فردی که برای دیگری کار می کند
2. اینکه افراد اجیر و مزدور دیگران نباشند و آقای خود باشند و برای خود کار کنند (خویش فرما باشند) نیازمند این است که "مجبور نباشند برای دیگران کار کنند". همین یک شرط کافی است برای اینکه انسان در جهت کرامت انسانی خود حرکت کند و خویش فرما باشد.
3. مجبور نبودن دو شرط دارد. اول اینکه شرایط خویش فرمایی برای همه فراهم شود. دوم اینکه شرایط ظلم و تعدی وجود نداشته باشد. در مورد اول باید ابزار تولید در اختیار همه قرار بگیرد. در مورد دوم باید جلوی فساد و رانت و تبعیض گرفته شود.
4. ابزار تولید شامل پول، زمین و دانش است. این سه اگر به صورت برابر در اختیار همه قرار بگیرد و همه فرصت داشته باشند که تولید کنند، کسی به سمت اجیر شدن نمی رود و اگر هم برود با دست بالا خواهد رفت و سرمایه دار نمی تواند به او ظلم کند چون یکی از علت های ظلم به کارگر مازاد عرضه است
5. وجود آموزش غیرانتفاعی یکی از ریشه‌های بازتولید شکاف طبقاتی است. در جامعه‌ای که دانش را می توان با پول خرید و با آن دانش می‌توان قدرت و ثروت را به دست آورد اجیرشدن نتیجه ی قطعی این روند خواهد بود.
6. همچنین پول به عنوان یکی از ابزارهای اصلی تولید وقتی در دست شبکه خصوصی قرار بگیرد و در حقیقت پول خصوصی خلق شود تنها کسانی از آن بهره‌مند می‌شوند که از قبل دارای سرمایه‌های لازم جهت دریافت تسهیلات باشند. این نیز یکی از چرخه دنده های ایجاد شکاف طبقاتی است
7. زمین بعنوان یکی از منابع عمومی و شرط لازم تولید است که با اتصال آن به "پول" و نه مشروط کردن آن به "تولید" در اختیار کسانی قرار می‌گیرد که دارای سرمایه‌های کلان هستند و مردم عادی از آن بهره مند نخواهند شد و در نتیجه توان خویش فرمایی نخواهند داشت.
8. این چرخه تولید بی عدالتی در نظام سرمایه داری است که در نتیجه تکاثر ثروت به وجود می آید و در ادامه به تداول ثروت (چرخیدن ثروت) بین اغنیاء منجر می شود. همان چیزی که خداوند در قرآن از آن نهی کرده است.
نتیجه: جهت حرکت به سمت جامعه‌ای عادلانه و بدون #شکاف طبقاتی (با وجود اختلاف‌های طبیعی) باید ابزار تولید در اختیار همه قرار گیرد و این فرصت استفاده از ابزار باید به صورت برابر باشد. برابری در اینجا عین عدالت است و عدالت در بستر "کرامت انسانی" حکم به عدم تبعیض بین انسان‌ها می دهد
@threadreaderapp unroll
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
