قال السمرقندي: ثم خوفهم، فقال عز وجل: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ؟
أمنتم عقوبة من في السماء؟ يعني: الرب تعالى إن عصيتموه. ويقال: هذا على الاختصار ويقال: أمنتم عقوبة من هو جار حكمه في السماء. والمراد به التوبيخ.
قال الطبراني: { أَءَمِنتُمْ مَّن فِي السَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ } ؛ معناهُ : أأمِنتُم يا أهلَ مكَّة مَن في السَّماء سُلطانه وقدرتهُ ومُلكه أن يُغَيِّبَكم في الأرضِ جَزاءً على فُبْحِ أفعالِكم.
وَقِيْلَ : معناهُ : أأمنت عقوبةَ مَن في السَّماء وعذابَ مَن في السَّماء. وَقِيْلَ : معناهُ : مَن جَرَتْ عادتهُ أن يُنْزِلَ نِقمَتَهُ مِن السَّماء على مَن يكفرُ به ويعصيَهُ.
وَقِيْلَ : أأمنتم مَن في السَّماء ، وهو الْمَلَكُ الموكَّل بالعذاب ، يعني جبريلَ أنْ يخسِفَ بكمُ الأرضَ بأمرِ الله تعالى. اهـ الطبراني
قال القشيري: «مَنْ فِي السَّماءِ» أراد بهم الملائكة الذين يسكنون السماء، فهم موكّلون بالعذاب.
قال الثعلبي: أمنتم عذاب من في السماء أن عصيتموه. وقيل: معنى أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ: قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته،
وقيل: إنّما قال: مَنْ فِي السَّماءِ لأنّهم كانوا يعترفون بأنّه إله السماء، ويزعمون إنّ الأصنام آلهة الأرض، وكانوا يدعون الله من جهة السماء، وينتظرون نزول أمره بالرحمة والسطوة منها.
وقال المحقّقون : معنى قوله: فِي السَّماءِ أي فوق السماء كقوله تعالى: فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ، أي فوقها لا بالمماسة والتحيز ولكن بالقهر والتدبير.
وقيل: معناه على السماء كقوله: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ «1» ومعناه: إنّه مالكها ومدبّرها والقائم عليها، كما يقال: فلان على العراق والحجاز، وفلان على خراسان وسجستان يعنون أنّه واليها وأميرها.
وأعلم أنّ الآيات والأخبار الصحاح في هذا الباب كثيرة وكلّها إلى العلو مشيرة، ولا يدفعها إلّا ملحد جاحد أو جاهل معاند، والمراد بها- والله أعلم- توقيره وتعظيمه وتنزيهه عن السفل والتحت،
ووصفه بالعلو والعظمة دون أن يكون موصوفا بالأماكن والجهات والحدود والحالات لأنّها صفات الأجسام وأمارات الحدث والله سبحانه وتعالى كان ولا مكان فخلق الأمكنة غير محتاج إليها، وهو على ما لا يزل،
ألا يرى أنّ الناس يرفعون أيديهم في حال الدعاء إلى السماء مع إحاطة علمه وقدرته ومملكته بالأرض وغيرها أحاطتها بالسماء، إلّا أنّ السماء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحلّ القدس ومعدن المطهرين المقرّبين من ملائكته، وإليها ترفع أعمال عباده وفوقها عرشه وجنّته وبالله التوفيق. اهـ الثعلبي
قال الواحدي: {أأمنتم من في السماء} قدرته وسلطانه وعرشه {أن يخسف بكم الأرض} تغور بكم {فإذا هي تمور} تتحرَّك بكم وترتفع فوقكم.

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with موقع المنهاجي الشافعي

موقع المنهاجي الشافعي Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @Alminhaji

7 Jan
New thread:
The #true #history of the group known as #karramyyah
This group was founded by a man named Abu Abdullah Mohammad bin Karram AsSijistani; his speeches were powerful, people came from all over to see him and be with him. He was from those we describe as ‘Ubbad & Zuhhad, he lived a simple life, and this made him popular!
He was born around 190 AH - died around 255 AH : so he passed around his mid 60s. He studied in Khurasaan, then moved to Mecca, stayed there around 5-6 years, then moved back to Sijistan.
Read 11 tweets
7 Jan
Seems the wahabis are acting like babies after breaking copyright laws!
The debate we our selves posted unedited!
Wahabis however cropped and edited the debate!
Again we have nothing to hide; but seems they do!
It’s so funny!
How they edit the debate; and claim victory!
You know why Ehsan deleted the Q&A at the end?! Check our post that has the full debate!
You know why Ehsan deleted the full actual intro?!
Don’t follow ignorant cowards people!
Read 5 tweets
7 Jan
Following rulers won’t get you a an oil check! Image
2. Mahmoud that ruler was from the Karramyyah.
في السير قال: وكان السلطان مائلا إلى الأثر إلا أنه من الكرامية .
3. They poisoned Ibn Faurak!
4. Ibn Faurak was a legand! His works are the best in every field he wrote in!
Read 4 tweets
7 Jan
Simply beautiful! Image
Let’s call this thread beautiful minhaj related manuscripts! Image
Full color masterpiece! ImageImageImage
Read 7 tweets
6 Jan
The Harras dilemma; Mohammed Al Harras, was an Azhari that became heavily influenced by Wahhabis!
But he lost control; even wahhabis had to try and clear up the mess along the way!
Al’aly; for Harrass also means his physical location which is outside in a void uncreated space! Image
Harrass: Athaahir means: Physically above, nothing is physically above him.
This is physical, and it express his Makan. Image
Read 50 tweets
6 Jan
They didn’t affirm it, nor is that what he means, but rather they said Fawq.
Above, up, high…etc.
They also expressed extra love for Ali.
And some expressed Irjaa
Other expressed takfir
We could actually compile a list of Sahabah innovations!
But … Image
It wasn’t innovation…yet!
You see if a Muslim simply says: I can’t wait till I am up above with the Most High.
Or O Allah tare these kuffar apart with your hands
Or O Allah keep your eye on my son
This is ok.
Because above & most high he doesn’t even think about it literally.
Hand and eye ; doesn’t even cross his mind a hand as a tool or an eye as what is beneath the eyebrow!
But rather he is expressing him self how he knows.
Read 4 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal

Or Donate anonymously using crypto!

Ethereum

0xfe58350B80634f60Fa6Dc149a72b4DFbc17D341E copy

Bitcoin

3ATGMxNzCUFzxpMCHL5sWSt4DVtS8UqXpi copy

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!

:(