¿Había xenofobia entre los cristianos latinos de la Alta Edad Media? Una serie de biografías peculiares de los siglos VII y VIII nos dan una pista. Abro hilo 👇
En estos siglos, al igual que ha sucedido hace bien poco en la Siria contemporánea, la amenaza de la expansión del Islam hizo que algunos cristianos orientales tuvieran que huir a Occidente como refugiados.
Entre los primeros refugiados cristianos en llegar se contaron dos sabios: Teodoro de Tarso y Adriano, un africano. Tras pasar por Roma, llegaron a la Inglaterra anglosajona en 669. Allí llevaron las matemáticas y la astronomía griegas (Beda, Hist. Eccl. IV,2)
Teodoro, que a los 12 años tuvo que abandonar Tarso al ser tomada por los musulmanes, se convirtió al final de su vida en Arzobispo de Canterbury (667), el octavo Primado de Inglaterra. Hoy día es venerado como santo por católicos, anglicanos y ortodoxos.
Pero la espectacular carrera eclesial de este cristiano oriental en la otra punta del mundo conocido fue superada por un grupo de refugiados sirios pocas décadas después. Tres clérigos nacidos en Siria ocuparon la Sede de San Pedro entre el 708 y el 741. Son los 'Papas sirios'.
El primero de ellos fue Sinisio, nacido en Tiro, y promovido al solio pontificio en 708. Su pontificado apenas llegó a un mes, pero a su muerte fue elegido Papa su hermano Constantino, en la sede petrina hasta que murió en 715.
Durante su pontificado, dos reyes anglosajones peregrinaron a Roma, abdicaron y fueron ordenados monjes por el propio Papa. También acogió en Roma al arzobispo de Toledo, Sinderedo, que huía de la conquista islámica de la España visigoda.
El sucesor de Constantino fue un italiano, Gregorio II. Pero a la muerte de éste, fue elegido Papa de nuevo un regugiado sirio: Gregorio III (731), que reinará diez años. Más allá de la influencia bizantina en la Roma de la época, hay que tener en cuenta que Gregorio III fue
aclamado Papa por el pueblo romano según las fuentes de la época. No fue una imposición bizantina. Era ya un sacerdote reconocido y popular. Fue el último Romano Pontífice no europeo hasta la elección de Francisco. Fue canonizado. Su fiesta se celebra el 28 de Noviembre.
El 'Liber Pontificalis" es la principal fuente para estos pontífices. Y esta novela sobre la Roma de los Papas sirios es muy recomendable:

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6 Jan
He abierto mi primer regalo de Reyes: 'El culto a los santos' de Peter Brown (Salamanca, 2018). Consciente de no merecer tantos regalos, comienzo a retribuir con un regalo para vosotros ('gratis date...'). Aquí mi primer hilo del año con las citas más interesantes👇
p. 102: “La definición cristiana de la comunidad urbana difería notablemente de la que proponía la Ciudad clásica. Incluía dos categorías poco habituales y potencialmente peligrosas: las mujeres y los pobres. El culto a los santos ofrecía precisamente un modo de unir ambos grupos
bajo el patrocinio del obispo, de tal forma que constituyesen los nuevos cimientos de la solidaridad de la Ciudad en la Antigüedad Tardía”.
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31 Dec 21
Al hilo del debate nominalista sobre la Reconquista. Términos historiográficos nunca o casi nunca utilizados por los sujetos históricos medievales: Feudalismo, Vikingos, las Cruzadas, Imperio bizantino, Imperio carolingio, Reino visigodo, Imperio romano-germánico, Santa Sede
Términos como normandos/hombres del Norte, peregrinación armada hierosolimitana/pasaje ultramarino, Imperio Romano (que define por igual al bizantino, al carolingio y al Sacro Imperio), Reino de los godos o Sede Apostólica deberían ser sus reemplazos si nos volvemos rigoristas
Como suele suceder el rigorismo conceptual es selectivo. Aquellos que no tienen ningún reparo en manejar un vocabulario historiográfico que al 90% es de origen liberal-decimonónico y/o marxista, se ponen estupendos a la hora de aceptar conceptos de otra matriz
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16 Oct 21
Estoy releyendo un clásico olvidado por muchos: ‘España un enigma histórico’ (1956), de Claudio Sánchez Albornoz, el más grande de los medievalistas españoles y uno de los grandes intelectuales católicos de la España del s. XX. He encontrado un manantial de citas. Abro hilo 👇
En un artículo en ‘ABC’ Fernando García de Cortázar explicaba que ‘España, un enigma histórico’ fue un libro que subrayó “la singular pertenencia de España a un Occidente incomprensible sin nuestra aportación. España no era fruto de la mezcla de tres culturas, sino de un impulso
previo, que mantendría su sustancia fundamentalmente cristiana hasta bien entrada la modernidad”. Aquí el artículo 👇
abc.es/cultura/abci-s…
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29 Aug 21
Este es el grafito de una taberna romana de Puteoli que muestra a un crucificado. Es conocido por los amantes de la Antigüedad ya que es, junto al 'grafito Alaxamenos', una de las pocas representaciones romanas de la crucifixión. Pero en Puteoli hay más sorpresas. Abro hilo👇
De hecho, tan ilustrativas de la crueldad romana como el grafito del crucificado resultan otras dos inscripciones halladas en Puteoli. El primero es un grafito en el muro de una tienda en el que se ve a una mujer crucificada y un anuncio grabado en el muro de una tumba en el que
se publicita un espectáculo en Cumas que incluiría, entre otros entretenimientos, 'cruciarii' (crucifixiones), lo cual indica que la crucifixión era ya en ese momento un evento lúdico normalizado. Cabe recordar que la ‘damnatio ad bestias’, la condena a morir
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28 Aug 21
Mi selección personal de citas de San Agustín:
1. "Ama y haz lo que quieras: si callas, calla por amor; si gritas, grita por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Exista dentro de ti la raíz de la caridad; de dicha raíz no puede brotar sino el bien"
2. "Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Él"
3. "En lo necesario, unidad; en las materias dudosas, libertad; y en todo, caridad"
4. "No salgas fuera de ti, vuelve a ti, pues en el interior del Hombre habita la Verdad"
5. "Dos amores hicieron dos ciudades. El amor de sí mismo, hasta despreciar a Dios, hizo a la Ciudad terrenal, el amor de Dios, hasta el desprecio de sí mismo, hizo la Ciudad celestial"
6. "Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño"
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14 Aug 21
Abro hilo sobre la belleza y esplendor de las bibliotecas de la Cristiandad medieval, renacentista y barroca, una galería de imágenes que desmienten la Leyenda Negra del oscurantismo católico👇: #Bibliocastia
Agradezco a @DurhamWASP @MestreClaramunt algunas de las imágenes
En su célebre ensayo 'Por qué no soy cristiano' (1927) el filósofo británico Bertrand Russell hacía la siguiente descripción falaz de la relación entre Cristianismo y cultura: “el concepto de virtud de la Iglesia es socialmente indeseable en diversos aspectos; en primer lugar
y principalmente, por su menosprecio de la inteligencia y de la ciencia (…) La Iglesia ya no sostiene que el conocimiento es en sí pecaminoso, aunque sí lo hizo en sus épocas de esplendor; pero la adquisición de conocimiento, aun no siendo ya pecaminosa, es peligrosa”
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