Terror en las islas del amor: Ñame y Yausa en las islas Trobriand
Los Trobriandeses de Papua Nueva Guinea han sido sujeto del estudio etnográfico por casi un siglo, desde los trabajos Malinowski hasta los algo más recientes hallazgos de Gunter Seft, las dinámicas sexuales...
Los Trobriandeses de Papua Nueva Guinea han sido sujeto del estudio etnográfico por casi un siglo, desde los trabajos Malinowski hasta los algo más recientes hallazgos de Gunter Seft, las dinámicas sexuales...
de relaciones entre sexos y sistemas de parentesco generan mayor curiosidad, según se ha aportado, esta comunidad mantenía un sistema de parentesco que combina la matrilinealidad con la patrilocalidad, siendo este arreglo algo que generaba conflictos entre sus miembros
Si bien sus normales prescriben que entre padre e hijo no hay vínculo afectivo alguno (Dado que el prestigio y privilegios se heredan de hermanos de las madres a sus sobrinos) este vínculo muchas veces si se formaba, siendo este apego afectuoso entre padre-hijo una fuente de
conflicto ya que el clan del padre vería al hijo como un extraño mientras que el clan de la madre vería al padre como un invasor. Este hilo indaga en cierto malentendido así como una práctica olvidada por el escrutinio científico: El festival del ñame.
El ñame es un alimento primario en la isla y es usado para fines simbólicos y rituales (por ejemplo: en matrimonios, la familia de la esposa debe conceder ñames al marido, los hombres acumulan gran cantidad de ñames). En el mes de agosto se lleva acabo el Yam Festival
En diversas publicaciones las islas Trobiand son citadas como "paraísos pacíficos fuera del alcance la represión occidental, el puritanismo católico y cargado de alegría y sensualidad" que, quizás no extrañamente, dan información errónea y/o omiten esta práctica
Una práctica tradicional entorno al ñame (Y su forma fálica) con un ritual sexual bastante desconcertante: La violación grupal de hombres llamada "Yausa", esta práctica consistente en la agrupación de chicas y mujeres durante el festival
Estas agrupaciones se dedican a la captura, secuestro y violación de hombres, los hombres tienen tanta precaución durante este periodo que se trasladan en grupos de 3 para protegerse, Malinowski (1929) redactó: Las mujeres pueden asaltar a su víctima, desnudarlo, defecar u orinar
sobre el, masturbarlo contra su voluntad y de ser incapaz de mostrar una erección, torturar sus genitales. Un informante del antropólogo Gunter Senft le informó de un caso donde las mujeres ataron a su víctima a un palo, con un nudo especial atado en su pene y testículos
los trasladaron a su pueblo como un cerdo y bajo la constante amenaza de ser castrado si no se mostraba sexualmente dispuesto a colaborar, Senft destaca que muchas veces esta práctica no concluye con coito a menos claro que el hombre en cuestión sea masoquista
El malentendido sobre este ritual proviene de malas lecturas del trabajo de Malinowski y los detalles en los que este ritual se realiza (Y como es considerado por los mismos trobiandeses). La etnógrafa Isabella Tree en su artículo "Yam, Bam, Thank You ma'am"
confunde prácticas románticas entre los trobiandeses con el ritual Yausa, por ejemplo: Afirmar que el mismo incluye que las mujeres le mordisqueen cejas y pestañas a los hombres, esta práctica no es propia del Yausa, sino más bien una muestra de afecto hacia un amante bueno
y habilidoso, por lo que es recibido con orgullo por el hombre, otros malentendido en el trabajo de Tree es sostener que los trobiandeses no asocian el coito con la concepción y que no tienen tabúes respecto al sexo (llegando a señalar que algunas madres trobiandeses
facilitan el sexo a sus hijas hasta el punto de "trabajar como proxenetas sin sueldo"), otros artículos como el de Paul Theroux (que llegaron a informar artículos de National Geographic) también incluyen constantes errores sobre los trobiandeses (Como que la gran mayoría
de su población tiene un manejo fluido del inglés, mezcla y confunde el nombre de varias entidades mitológicas, entre otros errores varios. Volviendo al Yausa, el error más común es la presunción de que es una práctica generalizada en las islas
es decir, el mismo es un hábito mantenido en zonas geográficas específicas y de hecho, una cantidad no despreciable de trobiandeses (tanto hombres como mujeres) considera este ritual como atroz y abominable
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