Negli ultimi tempi ho cominciato a rileggere, alla luce del ruolo ormai conclamato di radicali (ed ex) come pacchetto di mischia dell'agenda globalista, svolte apparentemente incomprensibili della storia radicale.

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Per esempio, nel 1979 Pannella iniziò di punto in bianco una campagna contro la fame nel mondo che a me e a molti altri risultò incomprensibile, soprattutto in contrasto con il programma che i radicali, entrati in Parlamento, avevano perseguito fino ad allora.

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Alla luce degli sviluppi successivi, questa svolta anticipa chiaramente il ruolo centrale che la cooperazione, le ONG e la carità pelosa ha assunto nell'agenda globalista.

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Per qualche motivo è la Bonino, fino ad allora personaggio secondario che si era segnalata soprattutto per la battaglia abortista, a diventare di lì a poco il principale riferimento di quest'ala "internazionalista" dei radicali.

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Dato che (come mi è stato confermato da testimoni diretti) già negli anni '70 i radicali erano finanziati in funzione anticomunista da agenzie del governo USA, è molto probabile che i radicali siano diventati nuovamente agente di esperimenti sociopolitici.

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Ricordo la Bonino quasi vantarsi dalla Gruber di essere finanziata "da Soros": quella che sembrava una boutade corrisponde invece verosimilmente a una realtà consolidata del ruolo dei radicali nel tempo, che se riletto corrisponde molto bene all'"agenda".

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Anche i temi libertari che più o meno chiunque della mia generazione ha abbracciato (obiezione di coscienza, antiproibizionismo, eutanasia, aborto) si sono rivelati tasselli di questo ruolo disgregatore.

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Non a caso, al dunque i radicali si sono sostanzialmente schierati con l'ortodossia vaccinista, in apparente contraddizione con il loro passato libertario.

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Credo che la contraddizione sia però solo apparente, perché il velo filo rosso dell'azione radicale è l'"agenda". E rileggerne la storia aiuta a capire meglio in cosa consista.

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