Thread by @ResumoCosas

D.D. Gilmore: Hacerse hombre. Capítulo I: El rompecabezas de la masculinidad. Resumen:

Todas las sociedades documentadas del mundo distinguen entre masculino y femenino y proporcionan papeles sexuales legítimos para hombres y mujeres adultos, con concepciones sobre la masculinidad y la feminidad de acuerdo a las cuales estos son moralmente juzgados.

Estos ideales sexuales de lo que es ser hombre (masculinidad) y lo que es ser mujer (feminidad) difieren interculturalmente, pero debajo de esas diferencias superficiales se dan similitudes entre culturas que por lo demás no tienen nada en común.

En particular, aparece regularmente la noción de que la verdadera virilidad es diferente de ser anatómicamente un hombre, que no es una condición natural biológica sino un estado artificial que los muchachos deben conquistar con el esfuerzo.

Esta noción se da en las culturas de cazadores y pescadores más sencillos, en los campesinos, en las sociedades urbanas, en todos los continentes y entornos, y tanto en pueblos de tendencia guerrera como en pueblos de tendencia pacífica.

El estándar de feminidad casi nunca alcanza a cuestionar que una mujer lo sea realmente. Por el contrario, es frecuente que se lo cuestione para aquellos hombres que no superan las pruebas de masculinidad («impotente», «afeminado», «emasculado», etc.).

El estándar de feminidad abarca cuestiones como el adorno físico, el atractivo sexual o las conductas cosméticas que lo realizan; el de masculinidad abarca pruebas de resistencia física o confrontaciones a muerte con animales o enemigos peligrosos.

Posibles explicaciones de la existencia del ideal de masculinidad:

1. Marxismo y feminismo radical. Éste sería una ideología masculina orientada funcionalmente a justificar la opresión de la mujer.

Se contesta que puede ser verdad en algunos patriarcados extremos de dominación muy pronunciada, pero también se da en sociedades relativamente igualitarias, donde no puede servir de justificación de una opresión femenina que no existe.

2. Sociobiología. Éste sería un resultado de la ventaja selectiva de la solidaridad y agresividad masculinas para la caza. Se contesta que también se da en sociedades donde la caza «agresiva» o la guerra no tienen un papel importante.

3. Psicoanálisis freudiano. Éste sería una protección masculina del miedo a la castración debido a los traumas edípicos. Se contesta que los muchachos son empujados hacia la masculinidad culturalmente definida mediante sanciones sociales «desde fuera».

4. Psicoanálisis posfreudiano. Todos los niños están originariamente identificados con su madre, en tanto progenitor que los alimenta, hasta que llegan a un umbral crítico de separación-individuación de ella. Para autoafirmarse, las niñas no precisan diferenciar su sexo del de

ésta, pero sí los niños. Así, el muchacho deberá realizar determinadas hazañas socialmente definidas como masculinas a fin de romper la cadena con su madre, y continúa realizándolas durante toda su vida por el temor inextirpable a volver a la prístina simbiosis con ella.

Fin. @threadreaderapp unroll