Thread by @antroperplejo

Venga, aprovechando que es #Carnaval - #Carnestoltes, (y por petición petición popular), aunque un poco tarde, vamos con un hilo sobre la visión de la antropología de esta fiesta popular.

Al loro👇🧵

1.- Desde una perspectiva estructural-funcionalista, el objetivo del carnaval es romper el romper el orden social, enfrentar clases, liberar instintos y romper represiones, siempre de forma temporal. El modus operandi es siempre expresivo, simbólico, a tgra vés del disfraz, la...

2.- la inversión del orden de las cosas, comiendo y bebiendo (de forma colectiva, es decir, mediante el comensalismo), ironizando y satirizando a la sociedad en sí y a la autoridad en particular. Mientras existan, por tanto, desigualdades, de cualquier tipo, habrá carnaval.

3.- El carnaval, por tanto, tiene su origen en las clases populares, pues no sino ellas han sido las que han encontrado en este mecanismo social, la forma de subvertir un sistema que les ha sido siempre injusto. El carnaval, así, tiene un sentido componente de clase.

4.- Este carácter homeostático del Carnaval, i. e., como fiestas que vienen a reforzar situaciones dadas más que a provocar el surgimiento de otras nuevas, es el que ha permitido, de hecho, su presencia a lo largo de la Historia. Sabedores de que, una vez transcurridos...

5.- los días de Carnaval, todo volverá a su sitio original, como si de la liberación del vapor de una olla a vapor se tratase, las élites simplemente han optado por ignorar o, a veces, incluso fomentar este fenómeno. Sin embargo, esto no siempre es así. De hecho, contamos con...

6.- ejemplos de que el Carnaval consigue, de hecho, fortalecer la conciencia de clase, por ejemplo. El antropóloro estadounidense David Gilmore relata el caso del "anónimo" pueblo de Fuenmayor, en Andalucía. En él, el Carnaval actúa fortaleciendo la cohesión entre...

7.- los jornaleros. La teatralización de la agresión que se ritualiza a través de esta fiesta tiene unos claros efectos sobre la intensificación del conflicto de clases, pasando a veces de la ritualización al conflicto abierto. El Carnaval es la fiesta de las clases populares...

8.- los jornaleros, las clases medias y altas no participan en ella, incluso la rechazan o acaban por marchar del pueblo aquellos días.

En definitiva, no siempre se cumplen los ppios máximos del funcionalismo del mantenimiento del status quo, sino que...

y 9.- puede actuar fortaleciendo y reafirmando el conflicto existente.

Y ya, apa!