Qué relación tiene la Batalla de Lepanto, 1571, con la Batalla de
Nauloco, 36 a. C.? Veremos qué conexión tuvieron, al menos
artísticamente, estas dos batallas. ¿Por qué la historia de Roma se
usó con fines propagandísticos en tiempos de Felipe II?
En el año de 1571 la Liga Santa, con Felipe II y Juan de Austria a la
cabeza, vencieron en Lepanto a los turcos. Para conmemorarlo se creó
una medalla (Meloni) en la que se recreaba una “columna rostrata” con
el propio Juan de Austria en lo alto, espada en mano.
La columna rostrata se decoraba con las partes de los barcos abatidos, por lo que era símbolo de las victorias romanas en el mar. La medalla se inspiró en otra representación victoriosa, pero esta vez romana.
Se trataba de la victoria en Nauloco contra Sexto Pompeyo, año 36 a. C. Para celebrar el triunfo de Octaviano y Agripa se acuñaron denarios con la efigie de Agripa en el anverso y una columna rostrata en el reverso, al igual que la medalla filipina.
Las razones para la imitación son claramente políticas. Felipe II legitima su poder conectándose con la Roma imperial. El mundo antiguo
servía así como depósito en el que hallar justificaciones políticas y
argumentos de autoridad histórica, lo que se era una 'translatio
imperii'.
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Los verbos SER y ESTAR, y sus equivalentes en lenguas romances, forman un doblete muy curioso proveniente del latín vulgar. Para entender un poco sus orígenes, sin embargo, hemos de rastrear primero los orígenes de ambos verbos.🧵🧵
El verbo SER es un verbo peculiar, y es que no se remonta a un solo verbo, como la mayoría, sino que tiene dos progenitores, cual familia tradicional: el verbo SUM (o esse en infinitivo), el verbo ser propiamente dicho en latín, y el verbo SEDEO (sedere), sentarse. ¿Cómo es esto?
Y es que resultar que el verbo SEDEO, debido a su semántica, fue perdiendo su significado de "estar sentado" en latín y debilitándose hasta quedar reducido a un mero "estar". Ya en latín tardío, el verbo SEDEO se había debilitado tanto que actuaba de cópula junto con SUM.
Hoy haremos un breve recorrido por el ARTE EFÍMERO. ¿Qué es? Son obras de arte hechas con materiales perecederos, y que, por tanto, no se han conservado. Se utilizó muchísimo a lo largo de la historia para conmemorar grandes ocasiones. Echemos un ojo. Vamos hasta el BARROCO. 🧵🧵
Imagínense toda la ciudad engalanada con arcos, columnas, trampantojos, tapices, obeliscos, templetes, carros, telones y adornos varios. TODO FALSO, TODO IMAGINADO. El motivo de tal dispendio económico en la ciudad es una celebración real:
bautizos, bodas, entradas en la ciudad, fallecimientos, exequias o victorias, que evidenciaban la magnificencia regia. Las entradas triunfales, especialmente, eran la mejor muestra de manifestación áulica.
¿Les apetecería echar un ojo al ZODIACO? Etimológicamente, claro está. Muchos signos zodiacales derivan su nombre de la MITOLOGÍA GRIEGA. El propio ZODIACO proviene del griego τα ζώδια («ta zódia»), que significa los pequeños animales. Vamos a verlos uno a uno.
Dentro hilo👇👇
ARIES ♈️, en latín significa carnero, que está relacionado con el siguiente mito. Atamante iba a sacrificar a sus dos hijos, Frixo y Hele (que daría nombre al HELESPONTO), pero Zeus mandó a los hijos un carnero alado de oro que los salvó.
Luego, uno de ellos sacrificó al vellocino y ofreció su piel al rey Eetes, que más tarde será el objetivo de los Argonautas. El rey se lo consagró al dios Ares, y Zeus, en agradecimiento y conmemoración, puso en el cielo la constelación de Aries.
El JACINTO es una bella flor que debe su nombre al griego Ὑάκινθος ("Hyakinthos"). A este nombre los griegos dieron un origen mitológico que narra una historia de amor, celos y muerte trágica. Veamos 🧵🧵
JACINTO era una figura mítica que se adoraba en la ciudad de Amiclas, en Esparta. Recibía un culto funerario por su muerte y su personaje se relacionaba con el dios griego Apolo, dios de las artes y la juventud. Los griegos explicaban estas características mediante esta historia.
Según el mito, JACINTO era un joven y bello príncipe espartano que tenía una relación amorosa con el CÉFIRO, el viento del Oeste, el más gentil de los vientos para los griegos. Pero esta relación tendría un fin abrupto con la entrada en escena de un tercer elemento.
Una falsa pero divertida etimología es la que nos brinda Apolodoro, autor de la Biblioteca Mitológica (quizá s.II d.C.) sobre el nombre de AQUILES. Según el autor griego, el nombre de AQUILES significaría “el que no ha puesto sus labios en pecho materno”.
En efecto, se nos cuenta que Peleo, padre del héroe, delega en Quirón la educación del niño. Éste lo alimenta con entrañas de animales salvajes y le priva del pecho de su madre Tetis. Su nombre anterior era Ligirón, pero al no haber mamado, al no haber probado la leche materna
en sus labios, se le denomina, A-CHILLES, Ἀ-χιλλέα. El nombre en griego se construye sobre una Ἀ privativa, es decir, no; y χείλη, cheíllē, labios, de ahí el nombre “el sin labios”, literalmente, entendiéndose “el que no aplica sus labios al pecho materno”.
¿Cuán lejos se internaron los romanos en ÁFRICA? Aunque su control directo se limitó al Norte del continente varias expediciones comerciales se adentraron mucho más al Sur en el continente. El que más al Sur llegó sea probablemente la expedición de JULIO MATERNO, en el 90 d. C.🧵
La fuente para estas expediciones es el geógrafo Claudio Ptolomeo. Los romanos buscaban cruzar el Sáhara para llegar a las zonas comercialmente ricas allende del desierto. Una de las rutas, la que siguió Julio Materno, se adentraba por lo que hoy es el sur de Libia.
El objetivo de la expedición era alcanzar el lago Chad, un gran lago en África Central que, aunque en el último siglo ha perdido gran parte de su agua, en la Antigüedad era un gran lago con una activa economía comercial a su alrededor.