இலக்கியங்கள் கூறும் பண்டைத் தமிழர்களின் நம்பிக்கைகள்...!
பண்டைக்காலம் முதல் மனிதன் இயற்கையோடியைந்து வாழ்ந்து வருகிறான். இயற்கையின் மாறுதலுக்கேற்ப மனித மனமும் மாறுபடுகின்றது.
இயற்கையோடியைந்த மனித வாழ்வில் நம்பிக்கைகள் தோன்றலாயின.
பண்டைக்காலம் முதல் மனிதன் இயற்கையோடியைந்து வாழ்ந்து வருகிறான். இயற்கையின் மாறுதலுக்கேற்ப மனித மனமும் மாறுபடுகின்றது.
இயற்கையோடியைந்த மனித வாழ்வில் நம்பிக்கைகள் தோன்றலாயின.
பொ.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த #ஆசாரக்கோவை மூலமும், சங்க இலக்கியங்கள் மூலமும் பண்டைத் தமிழரின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி அறியமுடிகிறது.
1) தொல்காப்பியத்தில் 'நாளும் புள்ளும் பிறவற்றினி மித்தமும்' (தொல். பொருள். 91) எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
1) தொல்காப்பியத்தில் 'நாளும் புள்ளும் பிறவற்றினி மித்தமும்' (தொல். பொருள். 91) எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
#புள் என்பது முதலில் பறவையையும், பின்னர் சகுனத்தையும் குறிப்பனவாக அமைந்துள்ளதை #வாய்ப்புள், #பறவாப்புள் எனக் குறிப்பிடுவதிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம்.
2) #கூகை அலறினால் சாவு வரும் என்ற நம்பிக்கையினைப் புறநானூற்றில் காண்கிறோம்.
'அஞ்சுவரு குராற் குரலுந் தூற்றும்' (புறம். 280)
2) #கூகை அலறினால் சாவு வரும் என்ற நம்பிக்கையினைப் புறநானூற்றில் காண்கிறோம்.
'அஞ்சுவரு குராற் குரலுந் தூற்றும்' (புறம். 280)
3) 'காகம் கரைந்தால் விருந்தினர் வருவர்' என்பது தமிழரிடையே அக்காலம் முதல் இக்காலம் வரை இருந்துவரும் நம்பிக்கையாகும்.
4) நல்ல காரியத்திற்குப் புறப்படும்போது நல்ல வார்த்தை கேட்பது நல்ல சகுனமாகக் கருதப்பட்டது.
இந்த நம்பிக்கை இன்றும் நிலவுவதைக் தொல்காப்பியர் இதனைப் 'பாக்கத்து விரிச்சி' எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
விரிச்சி நிற்றல், வாய்ப்புள், பறவாப்புள், நற்சொல் என்றும் கூறுவர்.
இந்த நம்பிக்கை இன்றும் நிலவுவதைக் தொல்காப்பியர் இதனைப் 'பாக்கத்து விரிச்சி' எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
விரிச்சி நிற்றல், வாய்ப்புள், பறவாப்புள், நற்சொல் என்றும் கூறுவர்.
5) கனவுகாணல், பல்லி சொல்லுதல், கண் துடித்தல் பற்றிய நம்பிக்கைகளையும் காண்கிறோம்.
இடக்கண் துடிப்பது பெண்களுக்கு நல்லது என தெர்ஸ்டன் (Thurston) கூறுவது இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது.
தலைவனை எதிர்நோக்கும் தலைவிக்குக் கண் துடித்தால், தலைவன் விரைவில் வருவான் என நம்புகிறாள்.
இடக்கண் துடிப்பது பெண்களுக்கு நல்லது என தெர்ஸ்டன் (Thurston) கூறுவது இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது.
தலைவனை எதிர்நோக்கும் தலைவிக்குக் கண் துடித்தால், தலைவன் விரைவில் வருவான் என நம்புகிறாள்.
6) அடியார்க்கு நல்லார் 'கனா நூல்' பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இரவில் காணும் கனவுகளுக்குப் பலன் கூறுவதை இன்றும் காணலாம்.
தன்னை ஒருவர் நினைத்தால் தும்மல் வரும் என்ற நம்பிக்கையைச் சங்க இலக்கியங்களில் காண்கிறோம்.
தன்னை ஒருவர் நினைத்தால் தும்மல் வரும் என்ற நம்பிக்கையைச் சங்க இலக்கியங்களில் காண்கிறோம்.
7) சுபகாரியங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது விளக்கு அணைந்தால் நல்ல சகுனமாகக் கருதப்படுவதில்லை. இந்தியா முழுவதும் இந்நம்பிக்கையைக் காணலாம்.
'நெடு நகர் வரைப்பின் விளக்கும் நில்லா' (புறம். 280)
'நெடு நகர் வரைப்பின் விளக்கும் நில்லா' (புறம். 280)
8) பல்லி சொல்லும் சகுனம் தமிழரது வாழ்வில் முக்கிய பெற்றிருந்ததை இலக்கியங்கள் காட்டுகின்றன.
9) பச்சோந்தி இடமிருந்து வலமாகச் சென்றால், நல்ல சகுனமாகக் கருதப்பட்டது.
"நாவி சிச்சிலியோந்தி தான்...... வலமாயின் வழிப்பயண மாகை நன்றாம்" (அறப்பளீச்சர சதகம்)
"நாவி சிச்சிலியோந்தி தான்...... வலமாயின் வழிப்பயண மாகை நன்றாம்" (அறப்பளீச்சர சதகம்)
10) பெண்களிடையே #கூடலிழைத்தல் இருந்தது.
காதலன் வருகையை நினைந்து, காதலி மணலில் விரலால் வட்டமிடுவாள்.
வட்டத்தின் இருமுனைகளும் நேராகச் சந்தித்தால் நல்ல அறிகுறி என்றும் அப்படியில்லா விட்டால், நல்ல அறிகுறி இல்லையென்றும் சங்ககால மக்கள் நம்பினர்
(அகம்: 351, கலித்தொகை: 142)
காதலன் வருகையை நினைந்து, காதலி மணலில் விரலால் வட்டமிடுவாள்.
வட்டத்தின் இருமுனைகளும் நேராகச் சந்தித்தால் நல்ல அறிகுறி என்றும் அப்படியில்லா விட்டால், நல்ல அறிகுறி இல்லையென்றும் சங்ககால மக்கள் நம்பினர்
(அகம்: 351, கலித்தொகை: 142)
11) தமிழர்கள் எதிர்காலத்தைக் குறிசொல்லுபவர்கள் மூலம் அறிந்து கொண்டனர். இவர்களைக் #கட்டுவிச்சி என்றும் #வேலன் என்றும் குறிப்பிட்டனர்.
பண்டைத்தமிழர்கள் இயற்கையோடியைந்த வாழ்வை நடத்தினர் என்பதை சங்க இலக்கியங்கள் மூலம் அறியலாம்.
- நன்று
பண்டைத்தமிழர்கள் இயற்கையோடியைந்த வாழ்வை நடத்தினர் என்பதை சங்க இலக்கியங்கள் மூலம் அறியலாம்.
- நன்று
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
