جامعه‌ی ایران به حال خود رها شده است. دل‌مشغولیِ نظام فاسدِ حاکم بقای یک نظام ایدئولوژیک است که بدونِ مردم می‌تواند به حیات خود ادامه دهد.

آیا زمانی که لشکریان خلیفه، از میان‌رودان تا جیحون را به خون کشیدند؛ در مکه و مدینه کسی نگران کشتار و غارت و تجاوز لشکریان بود؟ 👇 ⁦☝️⁩

۱)بحث کارشناسی در مورد پرونده‌ی #اکباتان کاری است از اساس لغو و مضحک.
۲) این قتل در کشوری اتفاق افتاده است که خودِ حکومت در دو روز #۱۵۰۰ انسان را کشته و حاضر نیست نامِ قربانیان را بگوید: انگار که هرگز وجود نداشته‌اند؛ اصلاً بود و نبودشان اهمیتی ندارد 👇

نقل مشهوری است که «جمهوری اسلامی اپوزیسیون ندارد». من هم زمانی همین طور فکر می‌کرده‌ام؛ این گونه نیست.

جمهوری اسلامی اپوزیسیون‌های ۴۲ تا ۶۰ ساله - و حتی مسنّ‌تر - دارد اما برای آن‌ها، حفظ #تشکیلات خودشان، مهم‌تر از حذفِ جمهوری اسلامی است؛ به مثابه‌ی حفظ #نظام برای خمینی. برای سازمان مجاهدین خلق، خودِ #سازمان و برای پادشاهی‌خواهان، اصلِ نهادِ #سلطنت هدف است؛ ایران برای اینان در مرتبه‌ی دوم اهمیت است. دیگر گروه‌های اپوزیسیون هم هر کدام یک نهاد یا ایده‌ی مقدس محوری دارند.
پرسش: آیا ایرانیان همیشه باید به یک چیز مقدس دخیل ببندند؟ 👇(۲)

مهم نیست که سیّد جمال‌ گفته باشد یا محمد عبدُه یا هرکس دیگر؛ پرسش این است: اسلامی که در اروپای قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم می‌شد دید و در ممالک اسلامی نه، کدام #اسلام است؟ صنعتی شدنِ اروپا اسلامی بود؟ در اروپای آن عهد، #دین عامل تحولات اجتماعی بود؟ اناجیل چهارگانه مقدس بودند؟ 👇 مسلمانان - لااقل ایرانیان مسلمان - که با تکرار این جمله احساس غبن می‌کنند؛ واقعاً چه فکری می‌کنند؟ چه چیزی در پاریس و لندنِ قرون ۱۸ و ۱۹ و اوایل قرن بیستم، شبیه مدینة النبی قرن هفتم میلادی است؟ گوینده‌ی این جمله، با دیدنِ کدام تحولات در جوامع اروپایی، یاد اسلام افتاده است؟ 👇

در حکومت‌های توتالیتر #جانشینی بحران است؛ مستقل از جایگاهِ داخلی یا بین‌المللی حکومت. شاید بتوان گفت که #جایگزینی امنیتی‌ترین رویداد سیاسی در این گونه حکومت‌ها است. حکومت باید وانمود کند که در باثبات‌ترین شرایط است (و لزوماً همیشه این‌گونه نیست).
👇(۱)👇 در این شرایط آن‌چه که قابل پیش‌بینی است تشدید تحرکِ نظامی و انتظامیِ حکومت است. هر نوع مخالفتی در این زمان از نظر حکومت #رادیکال است. حکومت تمامیت‌خواه، ناچار است بزنگاه تاریخیِ #جانشینی را با تکیه بر قدرتِ عریان بگذراند؛ چرا که دو بحران عمیق پیش رو خواهد داشت:
👇(۲)👇

لزومی نمی‌دیدم امّا ناچارم.
کسانی که متن‌های چند روز گذشته‌ی مرا نمی‌گیرند (چون بی‌تعارف متن‌ها مخاطب خاص دارند) با فحاشی، شخصیت #پهلوی‌پرستان لومپن را به ما معرفی کردند؛ از این بابت از آنان ممنونم. چیزی جز این نمی‌خواستم: شناساندن چهره‌‌ی واقعی شخص‌پرستان.
(۱)

https://twitter.com/nasabigbang/status/1350806325408784388

این مخاطبان توان فهم متن را نداشتند.
عده‌ای دیگر که توانستند متن را بخوانند (چون #پهلوی‌پرستانِ لومپن خواندن نمی‌دانند؛ وجهی می‌گیرند که بیایند خانواده‌شان را به دیگران معرفی کنند) لایه‌های زیرین متن را ندیدند و - ان‌ شاء الله - از سرِ نگرانی فکر کردند که ...
(۲)

#پهلوی کوبیدن نیاز ندارد؛ پهلوی را سال۵۷ کوبیدند؛ مردم #ایران کوبیدند. این متن‌ها خطاب به #پهلوی‌پرستان است؛ آن‌ها را تا زنده‌ام می‌کوبم. هر شخص‌پرستی را تا زنده‌ام می‌کوبم؛ چه شاه و شازده‌پرست، چه شیخ‌پرست.
از من به صد زبان گفتن و از شما نگرفتن.

https://twitter.com/JeanChristophff/status/1350701770096349186

سه سال در همین توییتر نوشتم و هر چیزی را به سخره گرفتم؛ فکر کنید:

۱) چرا بعد از انتقاد از #پهلوی‌پرستان سیبلِ شارح شدم؟

۲) چه شد که #شارحان شروان فشندیِ لومپن، از ۵۰ هزار توییت ناصر همتی حتی یک توییت پیدا نکردند که واجد افترا به شخص یا نشانه‌ی وابستگی‌اش به ج‌ا باشد؟

مشکل اعلی‌حضرت* رضا پهلوی با فرهمندی

رضا پهلوی نماد یک تضاد است. من جای خیلی آدم‌ها دوست داشته‌ام باشم اما هرگز نخواسته‌ام جای این زبان‌بسته باشم. این را جدی می‌گویم.
(۱) کسی مثل #شروان_فشندی هر شب خواب می‌بیند که دارد چکمه‌های #رضاشاه_دوم را واکس می‌زند و صبح که بلند می‌شود شله‌زرد پخش می‌کند از شوق.
(۲)

دو گروه با منافع مشترک با #انقلاب مشکل دارند:
۱) کسانی که «وانمود» می‌کنند از #انقلاب۵۷ پشیمان‌اند [تمایل خود را به حفظ وضع موجود با این گزاره بیان می‌کنند].
۲) پهلوی‌پرستان که منتظرِ یک #ضد_انقلاب هستند تا شازده را با سلام و صلوات به تخت بنشانند (نه خانی آمده و نه خانی رفته).

https://twitter.com/SohraabNaaser/status/1350321257657602048

وضعیتِ #رضا_پهلوی درست شبیه وضعیت #مریم_رجوی بدون پایگاهِ #اشرف است؛ هر دو منتظرند که «مردم» قیام کنند و آخوندها را به دریا بریزند تا یکی برگردد و تاج و تختِ مرحوم را پس بگیرد و دیگری ریاست‌جمهوری را از بنی‌صدر (ابوفیروزه). از این حیث مریم رجوی تا حدی محق‌تر است👇

به عنوان #آخرین_توییت_سیاسی بعد از روانکاویِ پهلوی‌پرستانِ گرفتارِ انکار

۱) در مورد سازوکار #انکار

زمانی است که شخص حقیقتی را که نمی‌تواند بپذیرد «می‌بیند» و همه‌ی آدم‌های خنثا و بی‌موضع هم می‌بینند اما «نمی‌پذیرد».
۲) دوران سیاسی‌نویسی من در این فضا به پایان خود نزدیک می‌شود ۳) از آمدن به توییتر ۲ هدف داشتم:
یک: پرهیز دادنِ مخاطبان از شخص‌پرستی
دو: حذفِ «خدا» از مناسبات، معادلات و بحث‌های سیاسی
(طاعون اصلی در ایران زمانی است که خدایِ شاه و شیخ یکی باشد؛ چنین خدایی تا ابد مانع دموکراسی است)

این سلسله‌سخنک بر هیچ منطقی پایه‌گذاری نشد جز آشکار کردنِ یک حقیقت: پهلوی‌پرستی یک عارضه است (اگر نگویم ناهنجاری). این متن مرگ عده‌ای فسیل‌مغز را اعلام می‌کند و پهلوی‌پرستی را چونان تفکری فرقه‌ای و نمونه‌ای دیگر از #فرقه‌‌ی_تبهکار ، به همان تبهکاری فرقه‌ی حاکم، معرفی می‌کند⁦⬇️⁩

https://twitter.com/SohraabNaaser/status/1349737942743334914

#پهلوی‌پرستان مخالف این توییت نمونه‌های جالبی برای مطالعه‌ی #تفکر_انتزاعی هستند؛ کسانی در آن حد از کم‌خردی و خُردی، که حتی نمی‌توانند به پادشاهی #نور_پهلوی_اول «فکر» کنند و حتی آن را «فرض» بگیرند. این سطح از جهالت، حقارت و کودک‌وارگی حقیقتاً کم‌نظیر است⁦⬇️⁩

۱) دفاع از انقلاب ۵۷ به معنی دفاع از نتیجه‌ی آن نیست. (آیا کسی می‌تواند این گزاره را رد کند؟)

۲) نسل ۵۷ مسئول #پیروزی انقلاب هستند نه تشکیل جمهوری اسلامی. فکر ایجاد ج‌ا محصول کنشِ خودِ انقلاب بود نه نتیجه‌ی مستقیم رفتار انقلابی آنان.
(آیا کسی هست که نپذیرد؟) ۳) آیا کسی هست که آن‌قدر ابله باشد که فکر کند قصد انقلاب ۵۷ عقب‌گرد بود؟
۴) انقلاب ۵۷ محصول اندیشه‌ی نوسازی بود (رنسانس) و نه تلاش برای بازگشت به ۱۴۰۰ سال پیش حجاز.
۵) این که جز خمینی، هیچ انقلابی دیگری نمی‌دانست چه می‌خواهد مهم‌ترین ضعف انقلاب ۵۷ بود.

در مورد #جلال_ملکشاه
(و بی‌مایه‌ای به اسم ایرج مصداقی)

⁦▪️⁩زندگی در ایران معاصر یعنی داشتنِ دوستان و بستگانی که به یک عنوان می‌شناسیم: #زندانی_سیاسی
⁦▪️⁩در میان این جمعیت پرشمار - طبعاً زنده‌ها، نه جان‌باختگان - همه جور آدمی هست:
👇۱ از بُریده، شکسته، نادم و خودباخته تا پابرجا و راسخ. عده‌ای هم هستند که به باورهای پیشین پشت کرده‌اند اما اهل کُرنش هم نیستند؛ در پندارهای‌شان تجدیدنظر کرده‌اند اما به راهی که رفته‌اند نه با خواری که با نگاه انتقادی می‌نگرند.
#زندانی_سیاسی
👇۲

«در کودکی‌ام» ... «در زبان‌شان که نمی‌فهمیدم می‌پنداشتم» ... «پنداری» ...

دوستان عزیز!
اگر محاکمه‌‌ی پندارهای رازآلودِ کودکیِ آرش جودکی را به پایان رساندید مراقب باشید که حکم اعدام صادر نکنید. به گمانم هر کدام‌تان دست‌کم یک بار در مورد منع اعدام کودکان بیانیه داده باشید.

https://twitter.com/arash_joudaki/status/1322031366251401219

بگذارید من هم اعتراف کنم که در #کودکی فکر می‌کردم همسایه‌ی ...زبانِ ما با پسرش حرف نمی‌زند (چون زبان‌شان به نظرم یک چیز ساختگی بود که هیچ معنایی نداشت) و فقط برای آن‌که ما نفهمیم به پسرش چه می‌گوید بلغور می‌کند. صداهایی که می‌شنیدم مثل صدای ریگ در قوطی کنسرو بود.

درباره‌ی #زبان_مادری

پیش‌ترها گمان می‌کردم برای گفتنِ دیدگاهم پیرامون یک موضوعِ مناقشه‌برانگیز نیازی نیست موقِف سیاسی‌ام را اعلام کنم و - فی‌المثل - بگویم که جزء این یا آن گروه یا حزب نیستم. گمان نادرستی بود. چنین می‌نماید که فارسی‌زبانان ...
ادامه⬇👇⬇ فارسی‌زبانان هرچه‌قدر به پوشیده‌گویی مایل‌اند دوست دارند بی‌پرده بشنوند (مثل #دروغ که گفتنش سخت نیست اما همه از شنیدنش بیزارند).
دوم؛ وسواس در جمعیتِ ایرانی اختلال رایجی است. یک حرف را بارها تکرار می‌کنیم چون فکر می‌کنیم به قدر کافی روشن نگفته‌ایم و نکند طرف ...
ادامه 👇⬇👇