Sambil tu nak cerita beberapa isu dan persoalan berkaitan Solat Jamak & Qasar.
Ini tread ringkas
Jamak : Himpunkan Solat Zohor-Asar atau Maghrib-Isya'
Qasar : Pendekkan Solat Zohor-Asar-Isya’ jadi 2 rakaat.
Jamak dan Qasar datang dari dalil berbeza. Bukan dalam satu pakej macam orang kita selalu faham. Aku terangkan secara mudah.
1. Hujan
2. Ketakutan (Peperangan)
3. Kesulitan (spt Bermusafir)
Qasar pula hanya boleh dilakukan bila kita Musafir sahaja.
Jadi boleh jadi kita Jamakkan solat tetapi tidak Qasar atau sebaliknya.
Kita boleh Qasar solat (sebab kita musafir). Tapi tak perlu Jamakkan solat. Kerana tidak wujud kesulitan dan kesukaran untuk solat sempurna.
Dalam Mazhab Syafie, kalau kita dah tahu nak balik kampung lebih dari 4 hari (tak masuk hari sampai dan balik), maka bila sampai je kampung dah tak boleh Qasar solat.
Bukan macam ramai orang faham, buat 3 hari Qasar pastu dah tak boleh buat selepas itu. Itu salah.
Kalau tak tahu nak balik bila, contoh balik kampung sebab ada family masuk ICU di hospital, Mazhab Syafie benarkan maksimum 18 hari boleh Qasar Solat.
Sebab ambil dalil ketika pembukaan Kota Makkah Rasulullah Solat Qasar selama 18 hari.
Ibn Umar masa perang di Azerbaijan Qasarkan solat selama 6 bulan. Sebab dia anggap bermusafir bukan menetap.
Kena keluar dari kawasan kariah kita baru boleh solat Qasar.
Kalau kita nak keluar rumah balik kampung, tiba-tiba azan seeloknya kita solat tamam (sempurna) dahulu. Tapi kalau keluar juga untuk solat Qasar tetap sah. Cuma kurang moleklah.
Dari Anas dalam Hadis Bukhari, kalau Rasulullah keluar bermusafir sebelum gelincir matahari (waktu Zohor), Nabi akan Jama’ Takhir (Solat Zohor kat waktu Asar). Tapi kalau Zohor dah masuk Nabi akan Jamak Taqdim (Solat Zohor dulu, kemudian Solat Asar).
Solat Qasar vs tak Qasar : Solat Qasar lebih Afdhal kerana mengambil rukhsah yang diberi Allah.
Solat Jamak vs tak Jamak : Tak Jamak lebih Afdhal. Dalam Al-Quran ada sebut, Solat itu ketentuan yang diberikan waktunya.
Mazhab Syafie & Majoriti Ulama' : Kalau dapat sebahagian rakaat dengan imam, kita wajib sempurnakan rakaat (tamam).
Jadi kita solat zohor sempurna dgn imam kemudian solat asar 2 rakaat (Qasar).
Kata Imam Nawawi, boleh gantung niat. Kalau imam Qasar, kita Qasar. Imam solat penuh, kita solat penuh (tamam).
Boleh. Tukar niat dari solat Qasar ke Tamam (penuh) boleh, tapi kalau dah niat Tamam kepada Qasar tak boleh.
atau
Hanya solat Qasar sahaja (Solat zohor 2 rakaat. Nanti waktu asar 2 rakaat);
Bergantung kepada situasi dan keadaan. Ia tak attach sepanjang masa.
Dalam Syafie, kena dahulukan solat yang awal (Zohor dan Maghrib). Kena niat nak Solat Jamak tu sekurang2nya sebelum habis solat pertama. Antara kedua solat tu kena berturut-turutan tanpa ada tempoh panjang.
Boleh sangat. Sebab ia isu berbeza. Doktor yang buat pembedahan 12 jam boleh Jamakkan solat.
Dia boleh buat Solat Zohor pada waktu Solat Asar. Tapi buat 4 rakaat, 4 rakaatlah. Sebab dia bukan Musafir nak pendekkan solat.
Orang musafir tu selalu alami kesukaran seperti traffic jammed, kekadangan masa rehat, takde lokasi nak berhenti, pergi beraya sana sini dsb. Maka kesukaran itu membolehkan mereka himpunkan solat (Solat Jamak).
Kesimpulannya, ada sikit perbezaan tentang jarak, tempoh dsb mengikut Mazhab/pendangan. Tapi kalau kita faham asas Qasar dan Jamak tu bantu kita lebih yakin dalam beribadah insyaallah.
Boleh ke jemaah yang solat tamam (sempurna), jadi makmum kepada orang yang solat Jamak Qasar?
Boleh. Rasulullah pernah Imamkan solat fardhu ketika musafir. Lepas bagi salam, baginda suruh yang solat sempurna utk selesaikan solat mereka.
Contoh, kita bagitau orang yang solat tu, mereka salah kiblat dan tunjuk kiblat sebenar. Atau bagitau kita solat Qasar sbb bagi salam awal.
Tapi orang yang solat tu tak payahlah respond 😅.