Thread by @JosedeCarrillo

Folclóricas pro gay.

¿Cómo ha tratado el folclore a la comunidad LGTBI?

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Doña Concha Piquer habla en esta canción sobre la mujer que ama en libertad, de la que tiene que fingir y disimular.

Se dice - Concha Piquer.

Las letras de las coplas estaban escritas para hombres y para mujeres.
Por ejemplo, "La bien pagá" tiene dos versiones:
· "Bien pagá fuiste mujé" - Hombre cantando a mujer.
· "Bien pagá, fui tu mujé" - Mujer cantando a hombre.

Miguel de Molina se paraba esto por el forro y cantaba libremente la letra en masculino dedicado a otro amor masculino.

Aquí canta "Compuesto y sin novia", donde dice que prefiere estar soltero a casarse con una mujer. Hablamos de una época donde el matrimonio igualitario no...

Otro personaje del folclore que luchaba por la visibilidad LGTBI sin tapujos fue el Titi, donde hablaba del matrimonio igualitario y creó un himno folclórico para las marchas del orgullo.

Libérate - El Titi.

La Esmeralda de Sevilla, llevó las actuaciones de las travestis de la época a la Feria de Sevilla a la conocida "Caseta de la Esmeralda".
Se acabó convirtiendo en el punto gayfriendly de la feria.

Se destacan sus cassettes de "chistes de mariquitas" y sus canciones.

En una entrevista de la Esmeralda en "Ratones Coloraos" con Marujita Díaz, ella admitió: "¿Que vosotros sois mariquitas? ¡Mariquita yo!".

Aquí hablan sobre la unión que hay entre los mariquitas y las folclóricas.

Claro que no puede faltar estas declaraciones de Rocío Jurado.

"Mis niñas de pelo corto", llamaba cariñosamente a los mariquitas.

Paco España fue otro gran transformista andaluz del folclore.

"Si dicen que soy mariquita
Yo les sigo la corriente
Lo que más me importa a mí
Es que me aplauda la gente".

Marifé de Triana fue un gran referente para el mariquita andaluz.
Ella era una actriz de la canción, y su forma de interpretar fue un referente para el mundo del travestismo.

Además, ella siempre fue muy pro gay y estaba muy orgullosa de que la imitasen y le tuviesen cariño.

Lola Flores hablaba de los mariquitas en televisión desde siempre, y siempre con buenas palabras.

En sus programas entrevistó tanto a transformistas como a transexuales junto con su hija Lolita, luchando por sus derechos y su integración social.

La Petróleo y la Salvaora eran dos grandes fans de Lola que terminaron conociéndola y tratándola como amiga.

Aquí cuentan cómo era Lola con ellas.

Charo Reina, sobrina de Juana, tiene una canción llamada "La tacones", donde habla de un niño amanerado al que llamaban despectivamente con ese nombre.
Cuando creció, se lo puso de nombre artístico a modo de burla para los que se metían con él y terminó siendo cabaretera.

La mítica sevillana de Juan Valladares "No decirle mariquita" retrata al mariquita andaluz, tradicional, capillita, buen vecino y buen hijo.

La niña de Antequera no tiene letras muy reivindicativas, la más famosa cuenta que mataron a su perro en Doñana estando de caza.

Pero su estilismo era así, el asociado al género masculino, "de flamenco".
Algunos dicen que podría haberse definido como género fluido actualmente.

Hablando del mariquita andaluz capillita, tenemos la comparsa "Juana la loca", con una letra que habla sobre los homosexuales metidos en las hermandades que dedican su tiempo en sus vírgenes y luego la Iglesia no les deja casarse frente a ellas.

Un tema muy latente en Andalucía.

"Mi vida privada" fue otro himno gay folclórico. Fue interpretado por muchísimos artistas, hasta a día de hoy siguen sacando versiones de esta canción.

Esta va con la voz y el temperamento de Carmen Flores, hermana de Lola.

María del Monte no habla con la prensa de su vida privada.
Quiere ser reconocida como artista, no por su vida personal.

Se reconoce abiertamente como homosexual y es un icono.
Es ejemplo para muchas personas con miedo a no ser aceptada en el mundo del flamenco por su condición.

Marisol Bizcocho salió del programa "Yo soy del sur", presentado por María del Monte.

Destacó por no querer vestirse nunca de flamenca, ella siempre en pantalón.
También reconocía su homosexualidad sin pudor, y las letras siempre iban dedicadas a una mujer.

"Ecos del Rocío" le dedicaron una sevillana que habla sobre un romance lésbico y la expresión de género.

Habla de una chica que no quiere muñecas, flores, vestidos ni trenzas; y que está enamorada de otra chica.
Y que la madre la deje ser como es.

Se llama "Tu niña la chica".

Tienen más sevillanas que hablan sobre el amor homosexual.
Os dejo el título y de qué van.

· Gabriela: Romance de dos mujeres.
· Antonia: Un padre que no acepta la homosexualidad de su hijo.
· Se amaban a escondidas: Amor secreto de dos chicas.

A Falete cuando se le pregunta sobre su sexualidad, el suelta su frase de: "Yo No soy ni hombre ni mujer. Yo soy Falete".
Más claro, agua.

En "S.O.S." habla sobre el amar libremente.

"La reina del pay-pay" de Pasión Vega cuenta la historia de un transformista que interpretaba letras del folclore español.

"Las Ketchup" tienen una canción que se llama "Sevillanas pink", donde hablan de una chica llamada Rosa que resultó que anteriormente se llamaba Pedro y fue su compañero de clase.

Actualmente puede resultar algo transfóbica, pero su intención era lo contrario.

Añado "Doctora láser", donde cuentan una aventura sexual de una chica que fue a hacerse las ingles y terminó experimentando.

Sí, no son folclóricas pero entra en flamenco fusión y son de Córdoba.

Y "El neceser de mi Paco" cuenta la historia de una chica que descubre que su novio le roba los tacones y la ropa.

Ella se lo toma genial y salen juntos a ligar y todo.

"Las Chirigóticas" son un grupo de teatro que presentaron en "La copla negra" unas canciones nuevas inspiradas en la copla clásica.

"La copla de las tres amigas" cuenta la primera experiencia lésbica de una de ellas.

En "Arrastrando mi condena" intentan abordar con humor la historia de una chica trans que quiere someterse a una operación de resignación de sexo.

"La Almeja de la Ría" fue un grupo de jóvenes sevillanos que salió en 2010 haciendo pop trash con elementos típicamente sevillanos y de la España cañí.

Una estética kitsch y folclórica para cantar temas... Bueno, descubridlo vosotrxs, no quiero salirme mucho del tema.

El hermano de Estrellita Castro era homosexual, y tanto ella como su madre lo querían muchísimo y le daban muchísimo apoyo.

Estrellita era muy admirada por los mariquitas de la época y ella se volvía loca.
Aquí una anécdota de la madre de Estrellita en el programa "Cantares".

Ella era consciente de que era inspiración para muchos mariquitas y transformistas.

El término "camp" es el nombre de la estética definitoria de lo marica, y ella lo usó en una época donde casi nadie sabía lo que significaba.

Estrellita, siendo icono gay de su época.

Aquí un crossover de Estrellita con Lola en la película "Casa Flora", donde también participaron Carmen Flores, Concha Márquez Piquer y Camarón entre otros.

Podéis verlo completo en YouTube.

Carmen Sevilla también sabía que era gay icon y también hizo referencia a lo camp.

Se sabe que ella era muy amiga de los Franco, pero sus ideales políticos no le impedía ser inspiración marica.

No como ahora, que se miran más los ideales que lo que hagan. Por ambos bandos.

"La Terremoto de Alcorcón" es una vedette cómica española que dijo empezar su carrera inspirándose en los travestis y son ahora ellos los que se inspiran en ella.

En esta canción hace referencia a varios iconos e himnos maricas.
A ver si los sabéis identificar.

"Nacha la Macha" es una travesti que defiende el folclore.
En "Como la copla no hay na" hace referencia a las folclóricas que más influyeron en el mundo del espectáculo mariquita folclórico y defiende el género de la copla.

También versionó "Cobarde", una copla de Carmen Flores, dándole con el nuevo videoclip un significado distinto, hablando de la historia de un heterocurioso con novia que tiene relaciones con un hombre a espaldas de ésta.
Con el actor Ángel Cruz y Toño Sanchís.

Kika Lorace y Satín Greco hicieron una versión de "El partido por la mitad" de Lola Flores, la canción que cantó después de perder el famoso pendiente.

Se llama "El partido por la amistad", donde hablan de un partido político de travestis.
La versión de Lola es de folclóricas.

Aquí os dejo un poquito de Vicky Aranda, un amante del travestismo y el folclore de la época de Franco que sobrevivió limpiando y pintando casas mientras por la noche se metía en la bata de cola.

Hay muchas historias como la suya.
Homenaje a todos los mariquitas de antaño.

María del Monte fue víctima de una cámara oculta en el programa "Gente Maravillosa" de Canal Sur.

En ella, un chico estaba haciendo un casting para su programa de sevillanas "Yo soy del sur" y se tuvo que enfrentar a los comentarios homófobos del supuesto padre.

Aquí la segunda parte, demostrando que efectivamente, María del Monte es una persona maravillosa y dispuesta a luchar por la igualdad LGTBI.

Tomás de Antequera fue otro de los mariquitas folclóricos que no se escondían. Es el punto medio entre Miguel de Molina y el Titi.

Fue el primero que posó desnudo para una revista LGTB de la época. Y con mucha pluma.

"Martes y Trece" crearon este personaje en base a los mariquitas folclóricos con su canción "Maricón de España", que terminó convirtiéndose en todo un himno y fue interpretada por las mismas travestis con bata de cola.