Thread by @sergiosaezdiaz

Hace un mes salió este artículo/entrevista a Ruth Shady en National Geographic. Cuánta se puede especular con el pretexto de hacer ciencia? Mucho. Y, encima, se lo marketea como trabajo serio. En un par de horas lo resumo ;)
nationalgeographic.com.es/historia/caral…

Disclaimer: trabajé en Caral entre febrero del 2015 y julio del 2016. Por obvias razones no comentaré nada de la info interna del proyecto. Me limitaré a utilizar la info publicada por ellos mismos.

Empecemos. Al inicio del artículo señalan que “En la región, empezaron muy pronto a desarrollarse pequeños asentamientos entre los años 3000 y 2700 a.C.”
Es importante señalar que hasta la fecha no hay ninguna evidencia sobre estas supuestas ocupaciones.

A pesar de esta larga descripción, en ninguna parte se muestran los datos q la sustenten. Ni fotos, ni dibujos.
Cito este trabajo del 2006 xq los artículos más recientes no aportan nada nuevo y solo cambian los nombres d los periodos.
revistas.pucp.edu.pe/index.php/bole…

“Se formaron sociedades más complejas y entre los años 2700 y 2550 a.C. se construyó la gran ciudad de Caral, un lugar con una arquitectura monumental”.
Es interesante notar q no hablan de 3000 a.C. como la época d la fundación de Caral. Cosa q sí hacen en otros medios d difusión

Ahora, realmente se construyeron las pirámides en torno al 2700 a.C.?
Si nos fijamos en los fechados publicados en la revista Science, los únicos disponibles, observamos q solo uno se acerca a esa fecha (el que se encuentra en la parte inferior).
science.sciencemag.org/content/292/55…

Pero, como la descripción del contexto nos indica, esta muestra proviene de un nivel anterior a la construcción de la plaza circular de la Pirámide Mayor. En otras palabras, no hay evidencias de que las pirámides hayan existido en esta época.

Es más, los fechados entre 2470 y 2580 provienen de los Sectores A y N. Estos sectores no corresponden a pirámides: son áreas residenciales

Esto no quiere decir que las pirámides no hayan sido construidas entre esos años. Pero, de momento, no han presentado las evidencias que sustenten esa afirmación.

“La influencia de la cultura Caral fue tal que llegó hasta el norte de Perú, como se aprecia en el yacimiento de Ventarrón, en Lambayeque”
Esta es, quizá, la afirmación más alucinante. Solamente comparando la arquitectura se puede observar las enormes diferencias.

La primera imagen es de la Pirámide Mayor de Caral. La segunda y tercera corresponden a las fases del sitio de Ventarrón.
Las imágenes de Ventarrón las tomé de revistas.pucp.edu.pe/index.php/bole…

Sin embargo, esta afirmación tiene sentido si tomamos en cuenta q Shady propone un hiperdifusionismo con Caral. Ya no es Chavín la "cultura matriz", sino q ahora todo lo "andino" surge en Caral, a pesar de las diferencias culturales en las distintas regiones q ella menciona.

Por ejemplo, incluye los desarrollos del valle de Chillón como parte de la "civilización Caral", a pesar de las enormes diferencias entre Caral y Buena Vista (como la ausencia de esculturas en el primero)
revistas.pucp.edu.pe/index.php/bole…

“incluso replicaron, en el entierro de un niño, el tratamiento que se daba a los muertos en la cultura Chinchorro de Chile”
Sobre este comentario no tengo mucho que decir. Los chinchorro lograron la momificación. Se han publicado artículos sobre momias en Caral? No.

“Se conservan seis pirámides, cada una de ellas con una escalera central que se orienta hacia determinadas estrellas.”
Lo mismo q el comentario anterior. Hay un estudio sobre arqueoastronomía? Ya saben la respuesta.

Algo a tomar en cuenta es q uno puede hacer alinear cualquier edificio con cualquier punto si solo se para en frente. En cambio, los estudios arqueoastronómicos necesitan precisión y variados cálculos puesto q la posición de las estrellas ha variado a lo largo de 5 milenios.

Les dejo este excelente trabajo sobre arqueoastronomía en el sitio de Chankillo como ejemplo
revistas.pucp.edu.pe/index.php/bole…

Por último: “la cultura Caral sucumbió a un duro cambio climático, catastrófico por sus efectos.”
Para explicar la desaparición de Caral se ha recurrido a una vieja confiable: catástrofes naturales.

Qué presentan como evidencias? Estas esculturas del sitio de Vichama. Hay q señalar q ese significado para los sapos se documentaron con la llegada hispana. No hay manera de saber si esto significó lo mismo 3 mil años antes

Si estos frisos representan hambrunas, esto debería reflejarse en el registro arqueológico: disminución de la cantidad de alimentos consumidos, remodelaciones menos ostentosas, abandono de asentamientos, restos humanos con signos de desnutrición, etc.

Pero no hay nada publicado al respecto. Solo hay un discurso, nada más. A esto hay q sumarlo q sobre Vichama no hay ningún artículo científico publicado. Solo tenemos libros de difusión, con reconstrucciones arquitectónicas bien bonitas, eso sí.

Podría comentar también sobre otros afirmaciones alucinantes: el origen de los frisos chachapoyas, el "quipu" más antiguo de los Andes o q las líneas de NAzca vienen desde Caral. Pero como estos temas no se tocaron en el artículo de NG prefiero dejarlo para otro momento.

Antes de terminar debo señalar q la chamba de difusión q ha realizado Shady es notable. Ha sabido marketearse bien y ha puesto a Caral en un lugar importante de la historia universal. Ojalá esto haya venido acompañado de artículos científicos y no solo libros para turistas.

Si les gustó el hilo y hay algún otro tema sobre el Perú precolonial q quisieran q toque, contesten a este tuit nomás.

Eso sería todo por ahora. Gracias por leerme.

@threadreaderapp unroll