Abro un hilo algo para discutir las premisas de la columna de @SylviaEyzaguirr en @latercera sobre #LasTesis :
El peligro de la metáfora latercera.com/opinion/notici…
El peligro de la metáfora latercera.com/opinion/notici…
La metáfora de @LasTesis, está inspirada en los trabajos de la antropóloga Rita Segato. Estos demuestran que la violación es el arquetipo de la violencia sexual y que en todas las sociedades conocidas esta tiene una función disciplinadora, o sea, de castigo y de control social.
Es decir, la apropiación del cuerpo femenino es simbólica y material, no es solo para satisfacer una apetencia sexual masculina, es, sobre todo, una forma de demostrarle a la mujer su inferioridad. Por eso no es solo un desvío o un delito privado como asume Eyzaguirre.
Las vejaciones sexuales sufridas por mujeres en conflictos armados, las violaciones colectivas en India, la violación como técnica de tortura durante la dictadura y las recientes denuncias de violencia sexual en comisarías muestran el alcance y significado de esta práctica.
No hay entonces error conceptual en sostener profundos nexos materiales y simbólicas entre el machismo, el conservadurismo y la violación.
Del hecho de que las violencias de género sean variadas no se sigue que pueda existir una tipología de la violencia que determine objetivamente su gravedad. La edad, el contexto, la relación con el agresor, el vulnerabilidad de la víctima son muy relevantes
Atribuirle a las madres la contribución principal en la perpetuación de la violencia sexual es tergiversar el mensaje de #LasTesis y la realidad:¿No son las mujeres- abuelas, madres e hijas- las que están denunciando en las calles del mundo esta violencia?
Hay tolerancia estatal de la violencia de género cuando el legislador no dicta normas que la previenen o sancionan, cuando la policía no investiga las denuncias, cuando los tribunales utilizan estereotipos para desestimarlas.
El peligro no está en la metáfora de #LasTesis. El peligro está en la ceguera (también lo dice la performance) El refrán dice no hay peor ciego que el que no quiere ver. Habría que agregar: no hay peor sordo que el que no quiere escuchar (atentamente)
