🖋 #یهودیان_مخفی دماوند
منطقه دماوند، تا سده هجدهم میلادی، منطقه‌ای با جمعیت متراکم یهودی بود.
جدیدالاسلام‌های شهر دماوند در ظاهر خود را مسلمان می‌خواندند و به‌شدت مقید به انجام "ظواهر اسلامی" بودند.
نخستین گروه دونمه‌ها در حوالی سال ۱۶۹۰ به زیارت مکه رفتند.
#رشتو
۱/۶
منطقه دماوند، تا سده هجدهم میلادی، منطقه‌ای با جمعیت متراکم یهودی بود.
جدیدالاسلام‌های شهر دماوند در ظاهر خود را مسلمان می‌خواندند و به‌شدت مقید به انجام "ظواهر اسلامی" بودند.
نخستین گروه دونمه‌ها در حوالی سال ۱۶۹۰ به زیارت مکه رفتند.
#رشتو
۱/۶
اما در حقیقت آنان "یهودی مخفی" بودند و به شکل پنهان مناسک و آئین خود را، که آمیزه‌ای از آئین سنتی یهود و آداب جدید بود، انجام می‌دادند. در زمان جنگ اول جهانی، تعداد آنها ۱۰ الی ۲۰ هزار نفر تخمین زده می‌شد. دونمه‌ها نوشته‌های خود را بر روی کاغذهای بسیار کوچک می‌نگاشتند
۲/۶
۲/۶
که به راحتی قابل مخفی کردن بود.
دونمه‌ها چنان ماهرانه موفق به پنهان کردن مسائل درونی خود بودند که تنها منبع شناخت ایشان شایعاتی بود که در بیرون از آنان در پیرامونشان وجود داشت.
یهودیان مخفی در بسیاری از نقاط ایران فعالیت داشته و ریشه دوانیده‌اند
۳/۶
دونمه‌ها چنان ماهرانه موفق به پنهان کردن مسائل درونی خود بودند که تنها منبع شناخت ایشان شایعاتی بود که در بیرون از آنان در پیرامونشان وجود داشت.
یهودیان مخفی در بسیاری از نقاط ایران فعالیت داشته و ریشه دوانیده‌اند
۳/۶
ولی در تنها مکانی که این پدیده با نام رسمی «فرقه دونمه» شعبه یا شاخه پدید آورده دماوند است. گورستان و خرابه‌های کنیسه‌ای در دماوند گواه بر قدمت استقرار یهودیان در این شهر است.
بابایی بن لطف [مورخ یهودی]، از یهودیان دماوند به‌عنوان یکی از هجده جامعه یهودی یاد کرده
۴/۶
بابایی بن لطف [مورخ یهودی]، از یهودیان دماوند به‌عنوان یکی از هجده جامعه یهودی یاد کرده
۴/۶
که در جستجوی نسخ «کابالیستی» بودند و قربانی موج گروش اجباری به اسلام شدند.
"شمعوئیل بن هارون دماوندی" یکی از مبلغان سرشناس فرقه شبتای [دونمه] اهل دماوند می‌باشد.
برخلاف باور اساطیری ایرانیان، که دماوند را محبس و در نهایت محل خروج ضحاک [دجال اسلامی] در آخرالزمان می‌دانند
۵/۶
"شمعوئیل بن هارون دماوندی" یکی از مبلغان سرشناس فرقه شبتای [دونمه] اهل دماوند می‌باشد.
برخلاف باور اساطیری ایرانیان، که دماوند را محبس و در نهایت محل خروج ضحاک [دجال اسلامی] در آخرالزمان می‌دانند
۵/۶
از دیدگاه تئوسوفیست‌ها و نحله‌های ماسونی، «دماوند» مأمن و مخفیگاه «استادان نور» [استادان سفید] و محل خروج "موعود" و "منجی" ایشان است.
از همین باب است که دماوند، در باورهای ماسونی- یهودی جایگاهی مقدس و برجسته دارد.
۶/۶
از همین باب است که دماوند، در باورهای ماسونی- یهودی جایگاهی مقدس و برجسته دارد.
۶/۶
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
