Thread by @zahida_rahim

کیااقبال کی اصل فکرکوان کے کلام اورخطبات کی روشنی میں درست سمجھاگیایااقبال کےفکرو کلام کومخصوص سوچ اورفکرکے لوگوں نےسوچی سمجھی سکیم کےتحت من چاہی تشریحات اور تراجم کےساتھ پیش کیا۔جناب رفیع رضاکےمضمون کایہ
حصہ اسی اھم موضوع سےبحث کرتاہے۔
اقبال،قومی شاعریازبردستی کا ھیرو؟
+1/25

تحریررفیع رضا
(چوتھاحصہ)
ڈاکٹرساجدعلی لکھتےھیں۔کہ "اقبال کی شاعری کواحراری و دائیں بازوکےکٹرمسلمان لےاُڑے اورانکی اصلی فکریعنی نثرو خطبات کوبھی انکی رجائی شاعری کےتناظرمیں دیکھنےلگے جبکہ اصل طریق توانکی نثرو خطبات وخطوط کےذریعےانکی شاعری کی تاویل تھی"۔یعنی
پاکستانی ریاست
2/25+

اورریاستی اقبالی اکیڈمی نےسراقبال کوعلامہ اقبال عربی بنادیا،جو وہ کبھی نہیں تھے۔
ڈاکٹرساجدعلی لکھتےھیں۔
علامہ اقبال کےساتھ المیہ یہ ہوا کہ قیام پاکستان کےبعدانکی تشریح و تفسیرکاکام ان لوگوں نے سنبھال لیاجوقیام پاکستان سے قبل کانگرس اوراحرارسےوابستہ تھے۔انہوں نےاقبال کےچند 3/25

مخصوص اشعارکاانتخاب کرکےانکی نثری تحریروں کویکسر نظراندازکردیایاان کی من مانی تاویلیں شروع کر دیں۔بہت چالاکی سےکام لیتےہوئےاقبال کی نثرکواس کےشعرکےتابع کردیا۔ حالانکہ یہ ایک مسلمہ اصول ہے کہ شعرکوعلمی اورمنطقی دلیل کی جگہ استعمال نہیں کیاجا سکتا۔رشیداحمدصدیقی صاحب نےایک۔۔۔+4/25

مرتبہ قوم کی بدمذاقی کا ذکرکرتےہوئےلکھا تھاکہ"دلیل کی جگہ شعرپڑھ کرایساسمجھتےہیں کہ بڑاعلمی کارنامہ سرانجام دے دیاہے۔اگر علم اورخبرکی بات ہو گی تونثرمیں کہی ہوئی بات کو شعرپرترجیح حاصل ہوگی."
لفظوں کی معنوی تراش خراش کا ایک عبرت ناک مظہراقبال کے
خطبہ الہ آباد میں استعمال۔+5/25

ہونےوالی ایک ترکیب ہے۔اقبال نےجہاں شمال مغربی ہندوستان کوایک مربوط صوبہ بنانےکے
لیےبہت سےسیاسی دلائل دیےہیں اورکہاہےکہ ہندوؤں کواس سے
خوف زدہ نہیں ہوناچاہیے وہاں اس صوبےکےقیام کےحق میں ایک اوردلیل بھی دی ہے۔فرماتےہیں:
"میں صرف
ہندوستان اوراسلام کی فلاح وبہبودکےخیال سےایک +6/25

منظم اسلامی ریاست کےقیام کا مطالبہ کر رہاہوں۔اس سے
ہندوستان کے اندرتوازن قوت کی بدولت امن وامان قائم ہوجائے
گااوراسلام کواس امرکاموقع ملےگاکہ وہ ان اثرات سےآزادہو
کرجوعربی شہنشاہیت کی وجہ سےاب تک اس پر قائم ہیں،اس جمودکوتوڑڈالےجواسکی تہذیب و تمدن، شریعت اورتعلیم پرصدیوں سے+7/25

طاری ہے۔اس سےنہ صرف انکےصحیح معانی کی تجدید
ہوسکےگی بلکہ وہ زمانہ حال کی روح سےبھی قریب ترہوجائیں گے"(خطبہ الہ آباد۔اردوترجمہ سیدنذیرنیازی)اس میں سیدنذیر نیازی صاحب نے"عربی شہنشاہیت“ کی ترکیب اقبال کے
الفاظ”عرب امپیریل ازم“کے
ترجمےکےطورپراستعمال کی ہے۔ڈاکٹرندیم شفیق ملک نے+8/25

بھی یہی ترکیب استعمال کی ہے مگرجب اقبال”برٹش امپیریل ازم“ کےالفاظ استعمال کرتےہیں توندیم شفیق ملک اسکاترجمہ برطانوی سامراج کرتے ہیں۔اب سوچنےکی بات یہ ہےکہ ایک ہی لفظ کےیہ دومتفاوت معنی کس طرح مرادلیےجاسکتےہیں۔اقبال نےجب "عرب امپیریل ازم"کےالفاظ استعمال کئےتویقیناًوہ انکے۔ +9/25

مضمرات سےبھی واقف ہوں گے۔اقبال نثرلکھ رہےتھےاس لیے
شعرکی طرح وزن کی کوئی
مجبوری حائل نہ ہوسکتی تھی۔ایسابھی نہیں ہےکہ اقبال نے
بےدھیانی میں یہ الفاظ استعمال کرلیےہوں۔اس خطبےسےکوئی ایک دہائی پیشتروہ نکلسن کےنام اپنے
خط میں مسلم تاریخ کےمتعلق اپنےنقطہ نظرکوواشگاف انداز
میں+10/25

بیان کرچکےتھے۔”مجھےاس حقیقت سےانکارنہیں کہ مسلمان بھی دوسری قوموں کی طرح جنگ کرتےرہےہیں۔انہوں نے
فتوحات بھی کی ہیں۔مجھے اس امرکابھی اعتراف ہےکہ انکے بعض قافلہ سالارذاتی خواہشات کودین ومذہب کےلباس میں جلوہ گر
کرتےرہےلیکن مجھےپوری طرح یقین ہےکہ کشورکشائی اورملک گیری ابتداً۔+11/25

اسلام کےمقاصدمیں داخل نہیں تھی اسلام کوجہاں ستانی اور
کشورکشائی میں جوکامیابی حاصل ہوئی ہےمیرےنزدیک وہ اسکےمقاصدکےحق میں بےحد مضرتھی۔اس طرح وہ اقتصادی اورجمہوری اصول نشوونمانہ پا سکےجن کاذکرقرآن کریم اور حدیث نبوی میں جابجاآیاہے۔یہ صحیح ہےکہ مسلمانوں نےعظیم الشان سلطنت ..+12/25

قائم کرلی لیکن اس کےساتھ ہی انکےسیاسی نصب العین پر
غیراسلامی رنگ چڑھ گیااور
انہوں نےاس حقیقت کی طرف سےآنکھیں بندکرلیں کہ اسلامی اصولوں کی گیرائی کادائرہ کس قدروسیع ہے“(اردوترجمہ چراغ حسن حسرت)
مندرجہ بالااقتباس یہ بات واضح کرتادیتاہےکہ۔اقبال نےوہ لفظ خوب سوچ سجھ کراستعال
+13/25

کیاتھامگرہماری حساسیت اس لفظ اوراسکےمضمرات کوقبول کرنےسے انکاری ہےاورترجمےمیں اسکادف ماردیاجاتاہے۔خودحسرت صاحب نےجن الفاظ کاترجمہ”انکے سیاسی نصب العین پرغیر اسلامی رنگ چڑھ گیا“کیاہےاصل میں یہ ہیں: they largely repaganized their political ideals گویا اقبال یہ کہہ رہےہیں کہ+14/25

ملوکیت دورجہالت کی طرف رجعت کانام ہے۔چنانچہ مسلمانوں میں خلافت کےنام پرجس ملوکیت نےرواج پایاتھااقبال اس کےسخت خلاف تھے۔خطبہ الہ آباد کےتقریبا سات برس بعدپنڈت نہروکےجواب میں اقبال نےاتاترک کےتنسیخ خلافت کےفیصلےکی ان الفاظ میں تائیدکی تھی:"کیا تنسیخ خلافت یامذہب وسلطنت کی۔۔+15/25

علیحدگی منافی اسلام ہے؟اسلام اپنی اصلی روح کےلحاظ سے
شہنشاہیت نہیں ہے۔اس خلافت کی تنسیخ میں جوبنوامیہ کے
زمانہ سےعملًا ایک سلطنت بن گئی تھی اسلام کی روح اتاترک کے
ذریعےکارفرماہو رہی ہے"(ترجمہ میرحسن الدین)خطبہ الہ آباد میں ایک اورلفظ کی تبدیلی بہت دور رس اثرات کی حامل ہے۔+16/25

اس خطبےمیں صرف دوجگہ اسلامک کالفظ استعمال کیاہے[[ Islamic principle of solidarity,Islamic solidarity
لیکن انہوں نے کسی جگہ سٹیٹ یا ریاست کےلیےیہ لفظ استعمال نہیں کیا۔مگرسیدنذیرنیازی صاحب نےتراجمےمیں جہاں بھی مسلم کالفظ استعمال ہواہےاسے اسلامی سےترجہ کیاہےخطبےمیں ذیلی۔۔۔+17/25

: [Muslim India withinعنوان ہے India ] نیازی صاحب نےاورندیم ملک صاحب نےبھی اسکاترجمہ کیاہے”ہندوستان کےاندرایک اسلامی ہندوستان“۔جہاں جہاں اقبال نےمسلم سٹیٹ یاسٹیٹس کالفظ استعمال کیاہےاسےنیازی صاحب نےاسلامی ریاست یاریاستوں سےہی آداکیاہےیہی وہ مغالطہ افرینی
ہےجس نےتحریک ۔۔+18/25

پاکستان میں راہ پائی اور مسلمانوں کےسیاسی،دستوری مطالبات کواسلامی مطالبات بنادیا۔تحریک پاکستان کے دنوں میں مذہبی مخالفین بالخصوص جماعت اسلامی کا یہی موقف تھاکہ مسلم لیگ کے مطالبات قومی ہیں۔جن کااسلام سےکوئی تعلق نہیں مگرپاکستان کےوجودمیں آنےکےبعد یہی لوگ تھےجنھوں نےیہ ۔۔+19/25

راگ الاپنا شروع کردیاکہ پاکستان اسلام کےنام پربنایاگیاہےاس لیےاسےاسلامی ریاست بنایاجائے۔اب سوچنےکی بات ہےکہ مسلم ریاست،اسلامی ریاست کی طرف سفرخلط معنی کانتیجہ ہےیااس میں کچھ نیتوں کےفتورکوبھی دخل ہے۔؟پاکستان میں یہ بات سرکاری عقیدےکادرجہ کاحاصل کرچکی ہےکہ علامہ اقبال نے۔۔+20/25

خطبہ الہ آباد میں پاکستان کا تصور پیش کیا تھا۔ایک بار نظریہ پاکستان کےعلمبرداراخبارکے
ایڈیٹوریل میں یہ جملہ پڑھنے
کااتفاق ہواکہ”پاکستان علامہ
اقبال کےتصوراور قائداعظم کی جدوجہدکےنتیجےمیں قائم
ہوا“۔ایک بزرگ کالم نویس نےتویہ لکھ کرحدہی کردی کہ قائداعظم نےعلامہ اقبال کےحکم+21/25

پرپاکستان بنانےکی تحریک کاآغاز کیاتھا۔تاریخ میں ایساشایدکوئی اورواقعہ نہ ہواہوجب ایک جماعت کاایک صوبائی صدر مرکزی صدر
کوحکم دےرہاہو۔علامہ اقبال کا
خطبہ مطبوعہ صورت میں موجودہےاس لئیےبہتریہی ہوگا
کہ اسی سےرجوع کیاجائےاوریہ
سمجھنےکی کوشش کی جائے
کہ وہ اس میں کیاارشادفرما
+22/25

رہےہیں۔مولوی حضرات ایک بات کابہت کا ذکرکیاکرتےہیں کہ کچھ لوگ ایسے بھی ہوتےہیں جو لا
تقربوالصلوٰة پڑھ کرہی نمازسے
رک جاتےہیں اوراسکومفیدمطلب
حکم سمجھ لیتےہیں۔مولوی
صاحبان کی بات کوتوشائدایک لطیفہ سمجھاجائےمگراقبال کےساتھ توواقعی یہ سلوک کیاگیاہےکہ یارلوگ ایک جملہ پڑھ کرہی+23/25

فرط جذبات میں دھمال ڈالنا شروع کر دیتے ہیں۔پورے خطبے میں انہیں صرف یہ جملہ پسند
آیاہے:"میری خواہش ہےکہ پنجاب،شمال مغربی سرحدی صوبہ،سندھ اور بلوچستان کوملاکرایک ریاست بنا دیاجائے۔مجھےتوایسانظرآتاہےکہ کم ازکم ہندوستان کےشمال مغرب میں ایک مربوط ہندوستانی مسلم ریاست خواہ یہ +24/25

ریاست سلطنت برطانیہ کےاندر
حکومت خوداختیاری حاصل کرے
،یااسکےباہر،ہندوستان کےشمال
مغربی مسلمانوں کاآخرکارمقدر
ہے۔(اردوترجمہ ڈاکٹرندیم شفیق ملک۔علامہ اقبال کاخطبہ الہٰ آباد 1930ص111)
اس جملےسےدواہم نتائج اخذکیے گئےہیں.
ان نتائج پربات مضمون کےاگلے حصےمیں جاری رہےگی۔
(جاری)
25/25