Bukan Salah Serban Atau Songkok
Konon,ada pensyarah Arab menegur budak Melayu berserban kerana serban tak sunnah berbanding songkok maka eloklah kita kenal apa itu 'serban' sebab kekeliruan bila semua lilitan kepala keAraban disebut rata sebagai 'Serban'.
Ini adalah bebenang.
Konon,ada pensyarah Arab menegur budak Melayu berserban kerana serban tak sunnah berbanding songkok maka eloklah kita kenal apa itu 'serban' sebab kekeliruan bila semua lilitan kepala keAraban disebut rata sebagai 'Serban'.
Ini adalah bebenang.
1)Yang disebut sebagai 'imamah dan dihukumkan sunnah dalam hadith merujuk kepada keumumuman takrifnya sebagaimana yang disebut Imam Ibrahim Al Bajuri رحمة الله عليه sebut dalam Mawahib Al Laduniyyah beliau, 'Imamah secara umum ialah apa-apa kain yang dililit atas kepala.
2)Lilitan kepala ini biasa disebut sebagai Dastaband dalam bahasa Parsi dan Urdu, Dulbānd dalam salah satu dialek bahasa Parsi, Thulband dalam dialek Turki,disebut 'Turban' oleh orang-orang Perancis dan Inggeris dan diserap masuk ke dalam Bahasa Melayu dengan sebutan 'Serban'
3) Itulah yang asal perkataan 'Serban' yang ada disebutkan di dalam Hikayat Raja Pasai,Hukum Kanun Melaka dan Sulalat As Salatin.
Antara contoh serban dengan definisi di atas adalah sebagaimana yang dipakai oleh Syeikhuna Muhammad Nuruddin Al-Banjari حفظه الله ورعاه ini
Antara contoh serban dengan definisi di atas adalah sebagaimana yang dipakai oleh Syeikhuna Muhammad Nuruddin Al-Banjari حفظه الله ورعاه ini
4)Toilasan atau Toyalisah pula merujuk kepada kain yang dipakai menutup kepala samada dipakai di atas kopiah sahaja atau dipakai atas 'imamah (serban).
5)Dan Toyalisah sepertimana huraian para ulama' juga sunnah hukumnya jika dipakai bersama 'imamah seperti yang dipakai oleh Baba Ismail Sepanjang atau dililitkan pada kedua-dua bahu yang disebut sebagai 'Al Muhannak' seperti yang dipakai oleh Habib 'Umar Ben Hafiz حفظهما الله
6)Syemagh (kebiasaannya merujuk kepada yang warna merah) atau Ghutrah(putih) nama kain segi empat yang dilipat menjadi segi tiga,biasanya dipakai orang-orang Arab di atas kopiah tanpa dililitkan.Terkadang dipakai bersama lilitan tali hitam disebut Igal/Egal.
7) Pemakaian Syemagh/Ghutrah tanpa 'Imamah,dengan kedua hujungnya atau salah satunya dibiarkan melepasi bahu itu dibincangkan oleh sebahagian para ulama' sebagai cara pakai 'Thoilasan/Thoyalisah' yang makruh kerana adanya unsur tasyabbuh (penyerupaan) dengan 'Tallit' Yahudi.
8)Fabrik syemagh dan ghutrah ini juga dipakai secara berlilit yang dipanggil 'Serban' di Nusantara, sedangkan gaya pemakaian asalnya di tanah Arab sedikit berbeza.
9)Dikeranakan ia sudah biasa digelar 'kain serban' maka timbullah kekeliruan bahawa pemakaian Syemagh/Ghutrah dengan gaya Arab kontemporari itu adalah 'Serban' juga.Maka ia juga dianggap 'sunnah' oleh sebahagian orang.
10)Justeru penting bagi kita benar-benar memahami istilah sebelum membuka cerita yang boleh mendatangkan fitnah terhadap pakaian sunnah kerana kekeliruan kita terhadap konsep pengamalan Sunnah
11)Ini kerana ada Sunnah yang berbentuk Sunnah Jibliyyah (kebiasaan/adat) dan Sunnah adalah sumber hukum yang masih tertakluk kepada hukum taklifi yang lima,iaitu Wajib, Sunat,Harus,Makruh,Haram.1
12)Yang termustahak ialah cara kita memahami dan mengamalkan Sunnah baik dalam bentuk Ittiba' Suri(ikutan sebenar tanpa perubahan/adaptasi) atau Ittiba' Haqiqi (adaptasi/penyesuaian) agar tidak sekadar ikut-ikutan tanpa ilmu.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
