Dadas las fechas, me gustaría hablaros de un sitio de mucho miedo que tuve ocasión de explorar hace años. Acompañadme al siniestro cementerio de Elobey Chico, en la antigua colonia española de Guinea Ecuatorial. ->
Elobey Chico es una isla minuscula (0,2 km2) en la que estuvo brevemente instalada la capital de la provincia del Muni. En 1926 se trasladó al continente y el lugar quedó en ruinas. La jungla se comió las casas, las factorías, la misión... y el cementerio->
Es un recinto muy grande para el tamaño de la isla y nunca llegó a ocuparse del todo. En su día, no debía de ser muy distinto de cualquier cementerio en España de hacia 1900. Estaba ajardinado y rodeado de una valla de ladrillo y hierro forjado.->
Elobey era una comunidad multinacional y, de hecho, los españoles fueron minoría hasta fines del XIX. Había comerciantes británicos, franceses y sobre todo alemanes. La casa Woermann de Hamburgo dominaba el comercio en el Golfo de Guinea. Varias tumbas son de sus agentes.->
Y se las trajeron directamente de Hamburgo. Se hace extraño contemplar estas lápidas neogóticas y decoradas con ramas de abeto en medio de la jungla tropical. El cementerio estaba estrictamente divido entre la zona protestante y la zona católica. ->
En la zona católica tenemos tumbas de religiosos, administradores y militares españoles: reflejo de la elite social de la colonia. Seguramente hay más enterramientos bajo el humus y la maleza. Pero lo espeluznante del cementerio no son las tumbas.->
Es una sala de autopsias. ->
Con su mesa para diseccionar cadáveres.->
En un momento dado, la sala fue sellada con bloques de cemento. Y a partir de aquí os podéis imaginar lo que queráis. Yo solo os digo que la palabra "zombi" viene de "nsumbi", que en las lenguas bantúes significa "cadáver" y "demonio". Feliz #Halloween2020
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Este verano retransmití por aquí la excavación de un basurero de los años 60 en el patio de mi casa. Pero no es el primer basurero contemporáneo que excavo (ni será el último). En este hilo os hablo de otros tres y de lo que dicen de nosotros.->
1. Urbanización Los Rosales, Brunete (Madrid). Aunque apareció en un fortín de la Guerra Civil, este es el más reciente de los basureros que he excavado: se fecha hacia 1990-1992. La mierda se divide en cuatro apartados: lúdico-festivo, doméstico, automoción y mundo ñapas.->
Al mundo ñapas corresponden escombros de obra diversos. A la automoción, latas de aceite y baterías -de cuando los hombres eran hombres y sabían arreglar ellos mismos sus coches, con un par de c. La esfera doméstica está representada por vajilla de diseño horripilante.->
Para celebrar que ya somos 30k por aquí os voy a contar las cinco veces que casi palmo haciendo trabajo de campo. Clasificadas por causa de muerte. No le enseñéis este hilo a mi madre. Gracias.->
1. Mina antipersona, Etiopía, 2006. Durante varios años documenté los restos de la Guerra civil etíope (1974-1991): tanques despanzurrados, emboscadas, bases militares, lo típico. Un día, mientras estudiaba un convoy destruido, observé parapetos en un afloramiento cercano.->
Y para allá me fui tan tranquilo, campo a través. Solo que resulta que el campo a través tenía minas, que también me lo podría haber imaginado. Pero no me enteré hasta la vuelta, cuando atravesé el campo por segunda vez. Me informaron dos campesinos con cara de mucho susto. ->
Nada como un libro de educación cívico-social de 1968 para acercarse a la mentalidad de la dictadura. Acompañadme en este viaje arqueológico por el tardofranquismo.->
Las cosas claras desde la página 2: "la autoridad es elemento imprescindible y fundamental en toda sociedad". Y la autoridad son dos gordos con bigote. ->
Cuidado: la autoridad es imprescindible pero las dictaduras son malas. Sí, como lo oís. ->
A raíz de este tuit, algunas aclaraciones sobre la polémica en torno al Museo Naval.
1. No es lo mismo colección, museografía y discurso. En el Museo de la Gran Guerra Patriótica de Moscú la colección me parece magnífica, la museografía pintoresca y el discurso terrible.->
2. Que no te guste un determinado discurso no quiere decir que por ello no vayas a ver un museo. Yo sabía de antemano que el museo de la Gran Guerra Patriótica era nacionalista y militarista, pero estaba deseando verlo y lo disfruté como un enano.->
3. Los museos militares no tienen por qué ser una exaltación del ejército, la nación o las victorias militares, ni tienen por qué reproducir un discurso conservador. Como ejemplo de ello tenemos el Imperial War Museum de Londres->
Uno esperaría que un profesor de filosofía se expresase de forma más sutil y valorase las diferencias conceptuales entre la idea de violencia del Manifiesto Comunista y la del Mein Kampf. Como no es así, os lo intento explicar yo:->
1. El concepto de violencia en Marx no equivale a la mera acción violenta. Se acerca más bien a la noción de violencia estructural de pensadores como Galtung o Bourdieu e implica cualquier modo de provocar sufrimiento ejercido de forma sistemática, explícita o implícitamente->
"Se comete un asesinato cuando se sitúa a los trabajadores en una posición que conduce inevitablemente a una muerte prematura e innatural. Su muerte es tan violenta como si les hubieran disparado o apuñalado" (Engels).->
¿Pero a qué esperamos para una arqueología del narcotráfico? Será que no hay material. Hilo sobre mansiones de narcos abandonadas y su potencial arqueológico.->
A partir de los años 90, un número creciente de narcos acabaron encarcelados o muertos en operaciones policiales. Sus mansiones (todos tenían más de una) quedaron abandonadas a lo largo de Latinoamérica. Los largos y complejos procesos judiciales explican su estado.->
Las casas, como saben bien los psicoanalistas, son una metáfora del yo. Estudiar una casa de un narco, por tanto, es algo así como entrar en su psique. Pero también son productos sociales, que nos hablan de las prácticas y aspiraciones de un determinado grupo.->