Heb indertijd het eerste boek van @AlainVerheij met veel plezier gelezen. Zijn tweede boek met levenslessen uit de Bijbel is mooi leesvoer voor deze zondag.
Zo, het is uit. Het boek moet nog uitkomen, dus verwacht geen spoilers. Maar in dit interview geeft Alain zelf een indruk
Misschien alleen iets meer over het bredere genre, zonder nu veel te zeggen over dit specifieke boek. Het genre dus van ‘levenslessen’ of ‘wijsheden uit de bijbel’. >
Dit boek is duidelijk gericht op mensen die de Bijbel niet kennen of de lust tot bijbellezen verloren hebben door al te veel dogmatiek. Publiekstheologisch, didactisch, leerzaam, vlot (voor sommigen vast iets te tof) geschreven. Dat vindt z’n weg wel >
De lastige uitdaging voor zo’n project is: de Bijbel toegankelijk maken voor moderne mensen zonder hem tot een modern boek te maken. De ‘levenslessen’ niet te laten verzanden tot religieus verpakte scheurkalenderwijsheden voor progressieve mensen >
Of dit boek erin slaagt, is nu m’n punt niet. Ik bedoel meer iha iets te zeggen over het genre. Dilemma: als je de bijbelverhalen te ‘acceptabel’ en ‘eigentijds’ maakt, zijn ze dan nog voldoende ‘anders’ en ‘van elders’? >
Begrijp me goed: ik juich die pogingen toe. We hebben goede publiekstheologen, uitleggers van teksten hard nodig. Maar stel dat het lukt. Stel dat iemand zegt: warempel, die Bijbel zegt best goede dingen. Dan is de vervolgvraag: waarom zou je dat uit de Bijbel halen? >
Alain krijgt die vraag ook. Waarom preken uit de Bijbel? Waarom niet uit Harry Potter? Hij zegt (en ik zou ook zoiets zeggen): de Bijbel heeft overzomerd en overwinterd. Ja, maar is dat alles? Diepgang is ook subjectief. Veel mensen vinden zelfs Marvel comics diepzinnig >
Zou je, dieper gravend, ook niet moeten zeggen: er is een mythe die alle andere waar maakt, die elk sprookje meer maakt dan een sprookje, die dat hele verhaal van verlangen tot meer maakt dan fluiten in het donker? Harry Potter put uit een diepere bron >
Ik heb dit nooit beter verwoord gezien dan in deze 4 pagina’s uit C.S. Lewis, Myth Became Fact. Wat de Edda voor hem was, is Potter voor ons. Maar hier gaat het om: de mythe is historie geworden en daardoor is de geschiedenis mythe geworden. Het huwelijk van hemel en aarde.
Voor mij althans is dit, deze gloeiende kern van de Bijbel, wat het maakt tot meer dan een literaire illustratie van algemene waarheden, meer dan allegorie, meer dan ethiek. >
Tot slot: lees dat boek van Alain. Niet elke dag komt er iets uit voor een breed publiek van een gepassioneerd bijbellezer die z’n vak verstaat en helder kan schrijven.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Dacht nog even aan de observatie van historicus James Kennedy: in Ned duurt het lang voordat iets verandert, maar als het eenmaal zo ver is moet iedereen ook mee en wordt volstrekte consensus verwacht.
Even from the inside out (dus vanuit de ouders), over die homoseksualiteitsverklaring die (sommige?) refoscholen ouders laten ondertekenen: het betekent dat je als je je kind graag naar reformatorisch onderwijs stuurt jezelf moet vastleggen op een standpunt over hs. >
Ik vraag me af - me realiserend dat de band tussen kerk, gezin en school in deze kring innig is - of dit de refo-identiteit niet te 'dik' maakt. Hoe je het ook wendt of keert, niet alle ref mensen zijn overtuigd van dit standpunt. En ook daar ontwikkelen opvattingen zich. >
In feite zeg je dus als school: je kunt niet reformatorisch zijn als je van mening bent dat homoseksuele relaties (in liefde en trouw, etc.) ook naar Gods wil kunnen zijn. Moet je überhaupt zover willen gaan als school? Is dat niet kerkje of gezinnetje spelen? >
Sympathieke motie, maar ook heel principiële discussie: in hoeverre is het onderwijs verlengstuk vd opvoeding vd ouders dan wel burgerschapsvorming door de staat? En wat betekent dit voor kwesties van (seksuele) ethiek? nos.nl/l/2355936
Belangrijke vraag lijkt te zijn: kan dat, zo’n verklaring laten tekenen én een veilig klimaat hebben, waarin kinderen zich niet ongelijk behandeld weten? Lijkt me best lastig, eerlijk gezegd.
Interessante take vanuit het Trump-kamp, die laat zien hoe het er daarvandaan uitziet: Dems moeten niet zeuren over beschuldigingen van fraude, want zij deden indertijd hetzelfde met de beschuldiging dat de Trump-campagne samenzwoer met de Russen washex.am/2IiOLT0 >
Trump zelf heeft het (uiteraard) ook al geretweet. Het verleent immers een schijn van redelijkheid aan zijn beschuldigingen dat er met het stemmen is gefraudeerd: 'zij deden het toen ook'.
Het verschil is natuurlijk dat er toentertijd wel degelijk hard bewijs was dat de Russen probeerden zich te mengen in de verkiezingen, dat Trump zakelijke belangen had/heeft in Rusland, dat er allerlei vormen van obstructie waren en dat Mueller Trump c.s. geenszins vrijpleitte. >
Dit laat goed zien in welk religieus milieu Trump zich beweegt: kracht vh positieve denken (hij kerkte ooit nog bij N.V. Peale): name it & claim it. Dit plaatste z’n hofprediker uurtje geleden.
Het gaat hier om ‘verklaringen’: woorden van kracht (word of faith), waarmee naar verluidt zaken afgedwongen worden in de hemelse gewesten. Doch niet, naar het zich laat aanzien, in de USA.
Hetzelfde zagen we bij Trumps houding tov het coronavirus: wie overtuigd is dat hij het niet krijgt, krijgt het niet. Onnoemelijk veel leed wordt aangericht door deze health&wealth religie.
Intussen goed om hierover ook even na te denken, na uitgehuild/uitgelachen te zijn. Wat voor land is het waar zoveel mensen blijkbaar half analfabeet zijn? Zie Frans Verhagen gisteren in NRC: Amerika is in feite een derdewereldland geworden met een rijke, goed opgeleide bovenlaag
Of wat ik ergens las: als je een zeldzame vorm van kanker hebt en geld, kun je beter in Amerika wonen. Maar als je arm bent en longontsteking hebt, kun je nog beter in Albanië wonen dan in Amerika. Zie de Covid-ramp in de USA.