Thread by @logos_id

“Mungkinkah kita berpikir tanpa bahasa?”. Pertanyaan semacam ini merupakan pertanyaan yang menandai suatu palingan bahasa dalam filsafat abad 20.

Kali ini, Logos membahas palingan bahasa dalam tradisi filsafat kontinental.

A thread.

Palingan bahasa merupakan gelombang pemikiran yang bermula dari Revolusi Kopernikan Immanuel Kant. Dalam revolusi tersebut, Kant merumuskan ulang syarat-syarat pengetahuan. Kant tidak memikirkan dunia, melainkan memikirkan cara memikirkan dunia atau palingan epistemologis.

Setelah palingan epistemologis Kant, upaya memikirkan cara memikirkan dunia dilanjutkan dengan palingan bahasa atau Linguistic Turn. Palingan bahasa berangkat dari pemikiran bahwa manusia memikirkan dunia dengan bahasa.

Dalam tradisi kontinental, pemikir yang sangat terkenal adalah Ferdinand de Saussure. Menurut Saussure, bahasa adalah sistem tanda. Setiap tuturan mengacu pada konsep tertentu.

Saussure menyebut tuturan sebagai penanda (signifier) dan konsep acuan sebagai petanda (signified). Misalnya, kata kucing, yang terdiri dari “k-u-c-i-n-g”, menandai suatu konsep hewan berkaki empat, karnivora, dan berbulu. Jadi, makna terbentuk melalui proses penandaan.

Selain proses penandaan, makna juga terbentuk melalui perbedaan antar tanda. Misalnya, bentuk kata “k-u-c-i-n-g” berbeda dengan kata “k-a-m-b-i-n-g”. Bagi Saussure, jika bentuk dari dua buah kata berbeda, maka makna yang dikandung dua kata tersebut juga berbeda satu sama lain.

Saussure menyatakan bahwa makna akan semakin jelas terbentuk bila terdapat kata yang perbedaannya kontras. Misalnya, panas dan dingin, laki-laki dan perempuan, raja dan rakyat, dll. Pemikiran tersebut merupakan apa yang kita kenal sebagai “oposisi biner”.

Pemikiran Saussure, bahwa suatu kata (penanda) menandai suatu konsep realitas, dikritik oleh Jacques Derrida. Menurut Derrida, suatu penanda tidak menandai suatu konsep realitas.

Maksudnya gimana?

Misalnya, ketika kita menghadapi kata “kucing”. Kemudian, kita bertanya “apa itu kucing?”. Untuk menjawab pertanyaan itu, kita memerlukan sebuah definisi.

Lalu, bukankah kalimat definisi juga merupakan kata (dan dengan demikian tanda)?

Maka dari itu, bagi Derrida, tanda tidak menandai suatu realitas, melainkan menandai tanda yang lain. Dengan demikian, bahasa merupakan proses penandaan tanpa ujung; tanda hanya berupaya menggapai realitas tanpa pernah mencapainya secara penuh.

Konten oleh @eaxxdr

Sumber:
Saussure and Derrida on the Figure of the Voice (James I Porter)