Kekuatan tulisan² maz @iqbalkita ada pada story telling + sudut pandangnya.
Sumber story telling-nya adlh keluargane, tonggo², teman², akun² sosmed, lalu dieksploitasi demi kebutuham cerita. Daya berceritanya ya B aja, maklum bukan cerpenis walau pernah ikut workshop cerpen.
Karena tk punya basic sastra yg memadai, cita rasa bahasanya jg B aja. Puitikanya garang di japrian.
Soal sudut pandang, perspektif, ini hal paling kuatnya. Ia kerap melahirkan sudut² pandang yg unik, sehingga menjadi "berbeda". Tp ini bukan krn jelajah bacaannya, kok. Semata...
Kecerdikannya dlm mengeksploitasi (lagi) jejak² pergaulannya (artinya sumber dr teman²nya), tentu juga khazanah jamaah mostly japriannya.
Intinya: "Kae ki cah bejo," kata mas @Haisa_HS dan mengobyektivikasi kanca²ne.
Jd, ndasah beli aja men gak makin kemlinthi cahe.
Testimoni ini adlh pengantarku buat buku barunya ini. Jane yo mlz, tp yo konco kok, yg jg sering dieksploitasinya.
Pesanku: jika kalian ttp mau beli bukunya, niatkan menjalankan nafkah aja buatnya. Beda ma beli bukuku to, thalabul 'ilmi.
Padakke. Hih!
Satu lagi ding: saya sdg dlm peran moral memgumbulkan @iqbalkita di twiter. Jika kelak dia melesat di platform ini, kalian tahu ya siapa orang yg paling berjasa baginya. Saksinya: @eMbahNyutz
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Dear, Hyung dan Hying Allahummaghfirli wa lakum....
Saya akan tunjukkan betapa sgt tak memadainya mengandalkan terjemahan al-Qur'an lalu menyimpulkan suatu hukum dan mensyiarkannya. Terjemhan ayat hanya patut dijadikan 'kendaraan pribadi' awalan, selanjtnya hrs didukung ilmu².
Contoh ayat yg sgt terang ini:
وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah.
Pirtinyiiinnyi:
Pertama, ibadah itu apa dan meliputi apa saja?
Umumnya gini pemahaman kita: ibadalah adlah rukun Islam itu minus syahadat.
Shalat, puasa, zakat, haji.
Ini tak salah dong. Tp, tak cukup begitu saja.
Paham begini membawa konsekuensi bhw, msl:
إن الذين أمنوا وعملوا الصلحت أولئك هم خير البرية
Sesungguhnya orang² yg beriman dan beramal kebaikan² merekalah sebaik² makhlukNya.
Di antara kaidah fatwa hukum agama (tepatnya Ushul Fiqh) ialah "hukum asal sesuatu tergantung pd penyebabnya ('illat), jika sebabnya suatu saat berubah atau tiada, maka bentuk hukumnya bs berubah pula kemudian."
Banyak contoh bs diberikan. Msl, zakat pakai beras di sini tk sama dgn pake gandum, kurma, dll, di sana.
Msl lain, pakaian² ala kita skrang, taj sama lagi dgn pakaian² ala dulu di sana.
Dll. Dll.
Prof. Quraish Shihab memberikan contoh menarik. Yakni ttg kaharaman melukis, mematung, yg kerap kita perselisihkan.
Dasar hadis² pengharaman itu ada dr Abdullah bin Umar, Abdullah bin Mas'ud, Abu Hurairah, jg Sayyidah Aisyah Ra, dlm riwayat Bukhari Muslim. Hadis² sahih.
Terhadap perbedaan² pendapat para ulama, Imam Syatibi memberikan nasihat: "Perbedaan pendapat² ulama pada hakikatnya tiada lain kecuali sebagai jalan yang saty untuk mengantar kpd Allah Swt dan RasulNya Saw. Semua sepakat mencari apa yg dikehendaki Allah Swt dan RasulNya Saw...
...sehingga dengan demikian perbedaan jalan² itu tdk lagi berpengaruh. Ini seperti orang² yg beribadah kpd Allah Swt melalui ragam ibadah: ada yg mendekat dgn shalat, yg lain dgn puasa, lainnya lg dgn sedekah atau ibadah² lainnya. Semuanya mengarah kpd Allah Swt yg disembah....
...kendati mereka berbeda dlm ragam ibadahnya. Demikianlah para mujtahid, pada hakikatnya kalimat mereka satu, pendapat mereka pun satu, karena arah mereka semua adalah menemukan tujuan yg ditetapkan Allah Swt dan Rasul Saw."
Kita diajarkan untuk bersyiar mencegah kemungkaran. Tp Allah Swt jg tlh menakdirkan dunia ini beragam, termasuk adanya kalangan yg mungkar². Ketika kita diperintahNya bersyiar cegah mungkar, sgt jelas bhw segala ikhtiar kita takkan kuasa mengubah takdirNya atas kemajemukan tadi.
Maka, sikap rohani yg tepat buat kita kiranya adalah semata menerima dan mengamalkan ajaranNya, perintahNya, tanpa perlu memasang target² ekspektasi bg keberhasilannya.
Yg kan berhasil, biar diputuskanNya; yg tidak, ya biar diaturNya saja.
Adanya praktik² kemungkaran sepanjang zaman masuk akal tuk kita pahami sebagai "keperluan pembuktian" bagi betapa agungnya kebaikan², kemaslahatan², yang diserukanNya.
Sebab krn berhadapan dgn yg mungkar, laku yg haq jadi makin bersinar cemerlang pesonanya buat hati kita.