Thread by @arqueoespirito

Tatuagens da Senhora de Cao, a primeira mulher governante da América pré-colombiana.

A pele do antebraço, mãos, tornozelos e dedos dos pés mostram, com total clareza, desenhos de cobras, aranhas, e caranguejos, animais que o simbolismo mochica relacionava com o divino.

A senhora de Cao ou Dama de Cao é o nome dado a uma mulher da cultura Moche descoberta em 2006 pelo arqueólogo Régulo Franco no sítio arqueológico El Brujo, cerca de 45 km ao norte de Trujillo, no Departamento de La Libertad.

Antes da descoberta, pensava-se que apenas homens ocupavam cargos importantes no antigo Peru.

Acredita-se que a senhora tinha status de governante na sociedade teocrática do vale do rio Chicama e era considerada um personagem quase divino.

Os símbolos das tatuagens indicam que a Senhora de Cao era considerada uma mulher com poderes sobrenaturais e elevada ao grau divino de semideusa.

Ela provavelmente trabalhou como xamã, e uma de suas habilidades era ler mensagens no céu de acordo com o movimento das estrelas.

As imagens tatuadas na pele da Senhora de Cao se repetem nas paredes do templo, a coincidência do repertório iconográfico sobre a pele da Senhora com os murais das pirâmides levantam uma analogia:

Seu corpo e o templo seriam a residência do sagrado.

Enquanto a serpente era o símbolo das águas que desciam das montanhas andinas, tatuada em sua pele, ela significava o poder de governá-los.

A aranha, ao contrário, simbolizava seu dom mágico e divino para operar aquele prodígio e outros.

Segundo Ignacio Alva, a aranha foi considerada um ancestral civilizador e teria sido um das divindades mais importantes e permanentes ao longo de 1.500 anos nas religiões Cupisnique e Mochica.

As aranhas, continua Alva, são criadoras e geradoras, pois do fio que secretam criam um cosmograma.

O centro da teia é o princípio dinâmico de origem, a estrutura concêntrica e o traçado helicoidal dos fios simbolizam a trama em espiral do universo e sua evolução contínua.

A aranha tatuada na Senhora de Cao seria o emblema de seu poder mágico: A capacidade de gerar a substância primordial da criação do cosmos, tecer com ela a trama do universo e administrar sua evolução contínua, como os ritmos da natureza e o cumprimento do ciclo das estações.

Nos laboratórios de Microscopia Eletrônica de Varredura do Museu de Ciências Naturais de Madrid, foi iniciada uma investigação em que se analisou a composição dos pigmentos usados ​​para fazer aquelas tatuagens.

Resultado: No caso do corante vermelho de uma das amostras, verificou-se que era cinabre, ou seja, sulfeto de mercúrio. Na área tatuada foi encontrado óxido ferroso, com vestígios de ferro elementar e outros elementos químicos, esse pigmento dá à pele uma coloração preto-azulada.

Em textos sobre botânica pré-hispânica, sugere-se que esse corante pode ser encontrado no suco dos frutos imaturos da Jenipapeira.

Acredita-se que essas tatuagens Mochica foram feitas com diferentes tipos de agulhas, como ossos de peixe, penas de papagaio, apêndices espinhosos de conchas, etc.

A técnica consistia em perfurações na pele e, em seguida, introdução da cor.

Outro fato interessante é que também há suspeitas de que as mulheres eram as artistas que se dedicavam a essas tarefas.

Todo o simbolismo pintado na senhora de Cao garantiu que mesmo após sua passagem o divino continuasse vivendo em sua pele por todos esses anos, e de quebra, garantiu uma melhor interpretação de sua pessoa e papel na sociedade Moche pelos arqueólogos de hoje.

Fontes: Arqueología del Peru, El Brujo/Peru, Peru Conócelo.