A large section of the so called moderates in the Sinhala Nation/ the "Colombo based Sri Lankans", seriously believe that the Sinhala military "liberated" the Tamils in 2009. Their entire reconciliation narrative is built upon this delusion.
The moderates in Colombo who don't have the courage to denounce the Sinhala Nationalist symbols that masquerade as symbols of some citizenry/civic nationalism, want us to be careful with our choice of symbols while resisting.
They have no problem, saluting their lion flag, they have no problem glorifying their military, but they do have a problem with us Tamils remembering our past, the dead, or collectively honouring the legacy of Tamil resistance.
Even the most violent chapters of Tamil resistance that they choose to cherry pick were more a response to an even more violent form of State terrorism that preceded it.
The people of the North and East as a collective have always remembered Thileepan, and other identities of the Eelam struggle. The Maaveerar Naal events aren't events of an organisation, they are an event of a nation.
The Tigers are to the Tamil Nation, what the Sinhala military is to the Sinhala Nation. If you, the so called moderates in Colombo want the Tamils to address the Tiger in the room, you first address the lion in the room.
If you can overlook the crimes of the oppressive Sinhala State and its military, then the Tamils too can overlook the crimes of the Tamil resistance that fought that oppression. The resistance was violent, yes, but it was of no match to the violence of the Sinhala State.
So don't try to equate the oppressor's violence with the retaliation of the oppressed! Thileepan and Thanthai Selva stand as a great example of how meaningless non-violent retaliation is to the Sinhala Nation. But to us they are meaningful, because they showcase
the non-violent approach of the Tamil Nation, and its failure in the face of the violent State. It further validates the armed struggle response of the Tamil resistance.
So, Dear Colombo moderates, before you come to lecture us about how we should conduct our marches, Please grow a spine and march from Pettah to Panadura carrying the same demands(main purpose) of the Tamil Nation(which i assume you dont disagree with) on your shoulder.
When you all start marching for Tamil & Muslim rights in the streets of Colombo,
When you all discard the lion flag,
When you all denounce the military, and call for accountability for their crimes,
On that day, come and ask us to not honour the resistance.
On that day we will try to see or consider your approach as centrist or a moderate. Until then rest your pretence and act. We all very well know that you bat for the Sinhala State.
▪️தமிழர்களின் பேரணி, திருமலைக்கு நகர்வு, முஸ்லிம்கள் நேற்று அமோக ஆதரவு
▪️சுதந்திர தினத்தை கரிநாளாக பிரகடனப்படுத்தி யாழ் பல்கலையில் பதாகை!
▪️புரட்சி எப்போதும் வெல்லும்! வரலாறு அதனை சொல்லும் நீதி பேரணிக்கு சீமான் ஆதரவு!
▪️தொடர்ச்சியான போராட்டமே தமிழர்கள் சர்வதேச நீதியை பெற ஒரே வழி.
A playlist of songs that celebrates and documents Tamil or Tamilness. (Links included)
ஆளப்போறான் தமிழன் is one of the most viewed/played Tamil songs in recent times. This song easily qualifies as a Tamil anthem.
Thamizh Anthem from LKG movie is another one of those underrated songs that celebrates the Tamil language. This song which was penned by Lyricist Pa.Vijay beautifully incorporates the Tamil Thaai Vaazhthu of Tamil Nadu in it too.
This song Aalankuruvigala from Bakrid documents the virtues & universality of Tamil morality.
நம்மோட முகத்து சாயலில
முன்னவங்க வாழ்ந்த தடம் இருக்கு...
...
அரும்பும் எறும்பும் நம் சொந்தம்
திரும்பும் திசை எல்லாம் ஆனந்தம்.
திராவிட தத்துவ அடிப்படைகளான சமூக நீதி, பெண்ணியம், இவற்றை விட்டு இன்றைய திராவிட இயக்கம், திராவிட கட்சிகள், கட்டமைப்புகள் விலகி விட்டது. தமிழ்த்தேசிய இனத்துக்கு துரோகம் இழைத்துவிட்டது என்பது தான் எனக்கு திராவிட அரசியல் மீதிருக்கும் விமர்சனம்.
திராவிட அடையாள அரசியல் இனி தமிழர் தேசத்துக்கு தேவையில்லை, தமிழர் தேசத்தின் அடையாளங்களாக தமிழும், தமிழ்த்தேசியம் தான் இருக்க வேண்டும் என்பதில் தெளிவான ஒரு புரிதல் இருக்கு. இது ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியாகவே நான் பார்க்கிறேன். I don't see it as a conflict.
இனி திராவிட அடையாள அரசியலுக்குள் தமிழ்த்தேசியத்துக்கு இடமில்லை என்ற நிலையை தாண்டி, திராவிட அடையாள அரசியலுக்கு தமிழ்த்தேசியம் தீண்டத்தகாத ஒரு அடையாள அரசியலாக மாறியிருப்பதை நான் உணர்கிறேன். இதை பேராசிரியர் சிவத்தம்பி தத்துவ இடப்பெயர்வு என்று சித்தரிப்பார்.
சோழர்களுக்கு முன் பார்ப்பனியத்தை அதிகாரத்தில் அமர்த்தியது சேரர்கள் தான்!முதலாம் பராந்தகன் காலத்தில், சேர நாட்டில் அரசனை விட அதிக அதிகாரம் படைத்த ஆளுமைகளாக இருந்தது பார்ப்பனர்கள் தான். சேர நாட்டுடனான உறவின் வழியாக தான் பார்ப்பனியம் சோழ அதிகார வட்டத்துக்குள் நுழையுது.
செம்பியன் மாதேவியின் பங்கும் இதில் முக்கியமானது. ராஜ ராஜன் அதிகாரத்துக்கு வர முன்னமே பார்ப்பணியத்துக்கான அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டுவிட்டது. ராஜ ராஜன், ராஜேந்திரனின் ஆட்சிக்குட்பட்ட நிலங்கள் அதிகரிக்க, அதிகரிக்க, பார்ப்பனியமும் பரவியது.
பார்ப்பனியத்தை ராஜ ராஜனும், சோழர்களும் தான் கண்டுபிடித்தார்கள் என்றார் போல் கதை விடுவது எல்லாம் வரலாற்று திரிப்புகள். பார்ப்பனியத்தை சோழர்கள் எதிர்க்கவில்லை என்பது உண்மை தான். ஆனால் சேரர்களிடம் செலுத்திய அதிகாரத்தை சோழர்களிடம் பார்ப்பனர்களால் செலுத்த முடியவில்லை.
முதலில் தமிழ் கோவில்களில் இருந்து இந்து கோவில்களை பிரித்து பார்க்க பழகுங்கள்,
எங்கள் கட்டிட கலைகள், பண்பாட்டு(முற்போக்கு+பிற்போக்கு) அடையாளங்களில் உள்ள தனித்துவத்தை தனித்து நிறுத்துங்கள்.
எங்கட சைவ/வைணவ/சமண/பௌத்த கோவில்கள், இந்து கோவில்கள் அல்ல! அதில் உறுதியாக இருங்கள்.
திராவிடம் இதை செய்யாது. திராவிட இயக்கத்தவர்கள் சங்க காலத்திற்கும் பெரியாருக்கும் இடையிலான எங்கள் வரலாறு எல்லாத்தையும் தூக்கி ஆரியனிடம், "இந்தா எடுத்துட்டு போ"ன்னு கொடுத்திருவானுங்க. De sanskritisationஇன் முக்கியத்துவத்தை திராவிடர்கள் உணர்ந்திருந்தால்,
ராஜ ராஜனின் பார்ப்பனியத்தை பற்றி பேசுவதை விட, சோழர்கள் மீண்டெழும் போது பார்ப்பனியம் சேரர்கள் ஊடாக சோழ அதிகாரத்துக்குள் ஊடுருவியதை பற்றி தான் பேசுவார்கள். திராவிடர்களுக்கு பண்பாட்டு மீட்சி பற்றி அறிவிருந்தால், சோழர்கள் பார்ப்பானுக்கு கொடுத்த சலுகைகளை பற்றி பேச மாட்டார்கள்,
இது சீமான் ஒரு வருடத்துக்கு முன் பேசியது. திருக்குறளை, அதில் உள்ள தெய்வம், இறைவன் என்பவன் கடவுள்(மத) அல்ல என்று எவ்வளவு அழகா மக்களிடம் எடுத்து சொல்கிறார் என்று பாருங்கள். இப்படி மேடை எங்கும் முழங்கினால் தான் ஆரியத்தை வீழ்த்த முடியும்! இறுதியில் ஒரு பாட்டும் வரும், fullஆ கேளுங்க.
திருக்குறளை அன்று யார் பேசினார் என்று இன்று பேசி பயன் இல்லை. திருக்குறளை இன்று யார் மேடைகளில் பேசுகிறார்கள் என்பது தான் கேள்வி. அன்று திராவிட இயக்க மேடைகளில் 'பண்பாடு' பேசு பொருளாக இருந்தது, 'தமிழர் வீரம், காதல், இறைமை, தனித்துவம்' எல்லாமே பேசு பொருளாக இருந்தது.
ஆனால் இன்று திராவிட இயக்க மேடைகளில் என்ன பேசுகிறார்கள்? ராஜ ராஜ சோழன் விபச்சாரம் செஞ்சான் தெரியுமாங்குறான்.. இந்து ராம் பேசிக்கிட்டு இருக்கான்...ஒருத்தன் தோசை சுட்டுக்கிட்டிருக்கான், இப்ப புதுசா திப்பு சுல்தான தூக்கி பிடிச்சுட்டு இருக்கானுங்க... அன்று திராவிட மேடைகளில்