Thread by @izzalazhary

نفقة الزوجة في عصرنا الحاضر بين النظرية الفقهية المذهبية وتطبيقات العملية القانونية الشرعية في ماليزيا...

STATUS ALIMONĪ ATAU NAFKAH SI ISTERI MENURUT SUDUT PANDANG FIQH MAZHAB & PRAKTIKAL AMALI DI MAHKAMAH SYARI'AH MALAYSIA...

- Pembelaan buat @RafiCounsel
@wafda_k

Thread..

قلت :- اتفق الفقهاء من المذاهب الأربعة على وجوب نفقة الزوجة على زوجها، ووجوب تقديمها على أهله ما لم تكن زوجته مُمْتنعةً منه، ويبدأ وقت هذا الحكم بعد أن تمكن زوجها من نفسها...

Para Fuqaha' keempat-empat mazhab sudah bersepakat bahawasanya wajib si suami menunaikan nafkah...

kepada si isteri berdasarkan harta pencariannya sendiri, dan wajib baginya mendahulukan nafkah si isteri daripada ahli keluarganya yang lain selama mana si isteri tidak melakukan perkara-perkara yang boleh menyebabkan ia gagal untuk...

mendapatkan alimoni atau nafkah tersebut daripada si suami, manakala kewajipan nafkah ini terealisasi setelah si suami berpuas hati dengan tanggungjawab & layanan si isteri & ia juga sudah berusaha berhempas pulas mencari mata pencarian untuk menanggung nafkah ahli keluarganya..

(التدليل الفقهي) واستدلوا بحديث صحيح؛ عَنْ جَابِرٍ أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ...أو كما قال

Para Fuqaha' berhujjahkan nas yang jelas berdasarkan hadis shahih riwayat Imam Muslim, daripada Sayyidina Jaabīr meriwayatkan bahawasanya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda ;

Tunaikanlah tuntutan nafkah bagi dirimu terlebih dahulu kemudian (isteri kamu), jika terdapat lebihan daripada hasil pencarian kamu maka berikanlah ia kepada ahli keluarga kamu yang terdekat...

- (وجه الاستدلال) قال الإمام النووي في هذا الحديث فوائد منها الابتداء بالنفقة بالمذكور على هذا الترتيب ومنها أن الحقوق والفضائل إذا تزاحمت قدم الأوكد فالأوكد....إلخ
وقال الْخَطَّابِيُّ ؛ هَذَا التَّرْتِيب...

إِذَا تَأَمَّلْته عَلِمْت أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ قَدَّمَ الْأَوْلَى فَالْأَوْلَى وَالْأَقْرَب فَالْأَقْرَب...إلخ(1)

- Al-imam Nawawi disebalik periwayatan hadis ini terdapat banyak manfaatnya antaranya Rasulullah hendak menjelaskan susunan nafkah yang...

layak diterima oleh mereka yang berhak untuk menerimanya, bahkan apabila bertembung soal tuntutan hak dengan anjuran kebaikan maka didahulukan yang terlebih utama iaitu tuntutan, Al-imam Khattabī juga menyatakan jikalau kita perhatikan hadis shahih riwayat Imam Muslim tersebut...

dengan insaf kita akan dapati dengan jelasnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sudah memberikan panduan kepada ummat tentang siapakah yang patut didahulukan apabila membicarakan soal tuntutan hak, mendahulukan mereka yang berhak itu adalah terlebih aula...

(التكييف الفقهي) :-

1. سادتنا الشافعية :
- قال الإمام النووي؛ إذا اجتمع على الشخص الواحد محتاجون ممن تلزمه نفقتهم، نظرَ إن وفَّى ماله أو كسبه بنفقتهم فعليه نفقة الجميع قريبهم وبعيدهم، وإن لم يفضل عن كفاية نفسه إلا نفقة واحد...

قدَّم نفقة الزوجة على نفقة الأقارب لأن نفقتها آكد، فإنها لا تسقط بمضي الزمان، ولا بالإعسار...إلخ(2)

1. Mazhab Syafie :
- Berkata Imam Nawawi apabila seseorang individu mempunyai tanggungan nafkah yang ramai daripada kaum kerabatnya,

maka kita perlu teliti dengan terperinci permasalahan ini, adakah mencukupi baginya hasil pencariannya tersebut untuk menyara dan memberikan nafkah kepada mereka?, Jika ia hanya mencukupi sekadar untuk diri sendiri sahaja dan untuk seorang sahaja daripada mereka...

maka didahulukan nafkah tersebut kepada isterinya, kerana nafkahnya kepada si isteri adalah tuntutan yang utama bagi dirinya, BAHKAN IA (NAFKAH SI ISTERI) TIDAK AKAN SESEKALI GUGUR WALAPUN BERLALUNYA MASA DAN BETAPA SULITNYA KEHIDUPAN...(2)

2. السادة الحنابلة :
- قال الامام علاء الدين أبي الحسن المرداوي الحنبلي؛ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ نَفَقَةِ أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَوَا، وَأَوْلَادِهِ وَإِنْ سَفَلُوا بِالْمَعْرُوفِ إذَا فَضَلَ عَنْ نَفْسِهِ وَامْرَأَتِهِ...إلخ(3)

2. Mazhab Hanbali :
- Imam Al-mirda'wī menyatakan pendapat yg muktamad dalam mazhab (hanbali) adalah wajib bagi seseorang individu memberikan nafkah kpd bapa, ibu ke atas dan anak²nya ke bawah JIKA IA SUDAH MENUNAIKAN NAFKAH TERHADAP DIRINYA & ISTERINYA TERLEBIH DAHULU...(3)

3. السادة الحنفية :
- قال الإمام علاء الدين أبي بكر الكاساني الحنفي؛ يُقَال لَهُ أَمْسِكْ قَدْرَ مَا تُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِك وَعِيَالِك إلَى أَنْ تَكْتَسِبَ مَالًا...إلخ(4) والمراد ب عيال الرجل أي الذين يسكنون معه وينفق عليهم كامرأته وأولاده.

3. Mazhab Hanafi :
- Berkata Al-imam Abi Bakr Al-kaasanī ; Maka bagi kamu wahai si suami tunaikanlah tanggungjawab pemberian nafkah terhadap keluargamu yang terdekat SEPERTI ISTERI DAN ANAK-ANAKMU TERLEBIH DAHULU...(4)

- أَنَّهُ لَا تَجِبُ نَفَقَةُ الْمُوسِرِ إلَّا الزَّوْجَةَ (قَوْلُهُ وَلَوْ قَادِرَيْنِ عَلَى الْكَسْبِ) جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ، فَالْمُعْتَبَرُ فِي إيجَابِ نَفَقَةِ الْوَالِدَيْنِ مُجَرَّدُ الْفَقْرِ...(5)

- Tidak diwajibkan bagi mereka (kaum kerabat) yang mampu...

(tidak berhajat kepada hak tuntutan nafkah) untuk menerima nafkah, kecuali si isteri (tidak disyaratkan ia sebagai penerima berhajat atau tidak berhajat kepada hak tuntutan nafkah tersebut) kerna ia tetap wajib memberikan nafkah kepada si isteri...

walaupun si isteri dalam kategori mampu menyara diri sendiri sebagaimana termaktub dalam Al-Hidayah, si anak wajib menunaikan nafkahnya terhadap ibu dan bapa apabila mereka tergolong dalam kategori fakir miskin, namun nafkah kepada si isteri tetap wajib diberikan...(5)

4. السادة المالكية :
- (وَ) تَجِبُ (نَفَقَةُ الْوَلَدِ) عَلَى أَبِيهِ الْحُرِّ الْمُوسِرِ، (قلت ودخلت نفقة الأم في نفقة الأب تغليبا) بِمَا فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ زَوْجَتِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ...إلخ
- وَقَدْ حَصَلَتْ فَلَيْسَتْ كَنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ...

كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ الِاسْتِمْتَاعِ...إلخ(6)

4. Diwajibkan si anak menunaikan zakat kepada si bapa atau si ibu yang merdeka walaupun ia (si bapa atau ibu) tergolong dalam kategori mampu, DENGAN SYARAT BAHAWASANYA IA SUDAH MENUNAIKAN NAFKAH KEPADA DIRINYA,

ISTERI DAN ANAK-ANAKNYA TERLEBIH DAHULU, Mengapakah didahulukan nafkah si isteri kerana ia dianggap sebagai aset si suami untuk membayar pampasan hasil daripada bersekedudukan dengan isterinya...(6)

شريعتنا الغراء لم تهجر الحق أو البر للوالدين، وبصفة عامة، لا تنص القوانين الشرعية على أحكام تمييزية ضد حق الزوجة، والنفقة من قِبل الزوجة سواء كانت مُنطلقةً أم لا، مقدَّمَة على نفقة غيرها من الأقارب، ومن الناحية العملية القانونية الشرعية في ماليزيا...

حول قضية تقديم نفقة الزوجة على نفقة الوالدين، صدر القرار رقم 303 لقانون الأسرة الإسلامية (الأقاليم الاتحادية) لعام 1984 في الجزء السادس في بيان نفقة الزوجات والأطفال وغيرهم من الأصول والفروع، الموافق للقسم 59 تحت سلطة المحكمة الماليزية للأمر بنفقة الزوجة وتنفيذ النشوز...

مع مراعاة للحكم الشرعي، يجوز للمحكمة أن تأمر الرجل بدفع النفقة لزوجته أو زوجته السابقة...

- Syarak sama sekali tidak mengabaikan hak-hak ibu bapa terutamanya apabila berkaitan soal tuntutan nafkah, namun sewajarnya kita juga sedari syarak juga dalam masa yang sama...

tidak mengabaikan hak-hak wanita terutamanya si isteri, si isteri berhak untuk mendapatkan nafkah sama ada sudah diceraikan oleh si suami ataupun belum bercerai, bahkan nafkah terhadapnya terlebih utama daripada nafkah selainnya daripada ahli keluarga si suami...

berikut dasar pengambilan akta undang-undang ;

- AKTA 303 -
AKTA UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM (WILAYAH-WILAYAH PERSEKUTUAN) 1984
BAHAGIAN VI - NAFKAH ISTERI, ANAK DAN LAIN-LAIN.

Di bawah (Seksyen 59) :- Kuasa Mahkamah memerintah nafkah bagi isteri, dan kesan nusyuz.

(1) Tertakluk kepada Hukum Syarak, Mahkamah boleh memerintahkan seseorang lelaki membayar nafkah kepada isteri atau bekas isterinya...

www2.esyariah.gov.my/esyariah/mal/p…

Akhira kalam, TAFAQQUHLAH DALAM ILMU AGAMA SUPAYA ANDA TIDAK MEMBUAT PENILAIAN URUSAN AGAMA BERPAKSIKAN HAWA NAFSU DAN EMOSIONAL ANDA SEMATA-MATA, JIKA ANDA TIDAK BERSETUJU DENGAN NAS, HUKUM DAN AKTA UNDANG-UNDANG YANG SUDAH JELAS,

MASIH LAGI BERDEGIL SILA TEPUK DADA TANYALAH IMAN ANDA...

والله أعلم بالصواب،
كتبه الفقير محمد عزالدين قاسم الأزهري.

المراجع :-
(1). الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم للشيخ الأمين الهرري المكي رحمه الله، باب فضل النفقة على العيال والمملوك وإثم من ضيعهم والابتداء في الإنفاق بالنفس ثم الأهل ثم ذوي القرابة، ج ١١ ص ٣٨٧.

(2). روضة الطالبين وعمدة المفتيين، ج ٩، ص ٩٣.

(3). الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج ٩، ص ٣٩٢.

(4). بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، فصل في الصدقة الموقوفة، ج ٦ ص ٢٢١.

(5).الدر المختار وحاشية ابن عابدين رد المحتار، مطلب في نفقة الأصول، ج ٣ ص ٦٢٣.

(6).الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي، فصل في بيان النفقة بالملك والقرابة، ج ٢ ص ٥٢٤.

@threadreaderapp unroll babe

Ralat :-
1. منطلقة = مطلقة