Ok, vi kör ett varv till med detta tema: Goebbels uttalande från 1925 att socialismen skall gå före nationalismen. Samma uttalande har använts av MAGA-propagandisten Dinesh D’Souza i USA, som också hävdar att nazismen har sitt ursprung i ”vänstern” (men då Demokratiska partiet).
För att förstå detta uttalande måste vi åter ta ett par steg tillbaka och ställa frågor gällande historisk kontext och betydelse. I mitten av september 1925 har Goebbels en debatt i NSDAP:s Ledare i Gau Pommern Theodore Vahlen. Saken gällde vilket av delleden nationalsocialismen
som borde fokuseras på i första hand när det gällde målet att få de tyska arbetarna att ansluta sig till partiet och göra det till en sann fascistisk massrörelse. Det är viktigt att förstå att NSDAP:s mål, vilket Hitler redogjort för i Mein Kampf, var ”massans nationalisering”.
För Hitler var detta det alltigenom viktigaste och övergripande målet. Det här var betydelsen av ”arbetar”-elementet i NSDAP:s partinamn. På hösten 1925 stod det återbildade (efter att ha varit förbjudet sedan 1924) NSDAP inför utmaningen att nu bli ett verkligt massparti.
Den demokratiska strategin (vilken inletts av Ludendorff under Hitlers tid i fängelse – och egentligen mot hans vilja) och egen majoritet i parlamentet krävde ju massanslutning av stora delar av den tyska befolkningen – arbetarna var nyckeln. Men vad sade då Goebbels mer exakt?
Ian Kershaw citerar den framtida propagandaministern: ”National and socialist! What goes first, and what comes afterwards? With us in the west, there can be no doubt. First socialist redemption, then comes national liberation like a whirlwind. Professor Vahlen takes a different
view. First nationalize the workers. But the question is, how?” (Vol. 1, s. 272). Exakt vad Goebbels menade med ”socialist redemption” är oklart; engelskan kan översättas till ”upprättelse” eller ”återlösning”. Det tyska ord som användes har jag inte tillgång till.
”Återlösning” bär dock på en djupt religiös betydelse och syftar tydligt på fascismens dröm om nationell återfödelse. Vad ”socialistisk upprättelse” skulle vara i denna kontext är inte heller alldeles klart. Därför förefaller ”återfödelse” vara rimligare. Vad vi ser är
alltså åter en sammansmältning av begreppen nationalism och socialism. Dessutom hade Goebbels felkalkylerat gällande Hitlers position i frågan. Hitler gick på Vahlens linje, dvs arbetarna skulle göras ”nationella” först. Detta är förstås INTE ett belägg för att Goebbels var
vänstersocialist; hans ”socialist redemption” hade inte med förstatligande av företag att göra. Det hade med arbetarnas omvandling till fascismens mytologiska ”Volk” att göra; inget annat.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Bulletin publicerar i dag en anmärkningsvärd artikel på ledarplats skriven av Thomas Gür. Här likställs nazisternas antisemitiska diskriminering av judar med dagens krav på rättvis(are) representation av rasifierade på vissa arbetsplatser bulletin.nu/en-olard-laxa-…
Gür tar den judiske professorn i rättsfilosofi vid universitetet i Köln Hans Kelsen som utgångspunkt för argumentationen. Kelsen, som konverterat till katolicismen, tvingades bort från sin position 1933 (Gür anger 1934, men det är fel). jewishvirtuallibrary.org/kelsen-hans
Gür begår här samma ekvivalensmisstag som så många andra: det ställs inte några statliga krav på att företag skall ha olika etniska grupper representerade i andelen de utgör av befolkningen. Vita tvingas inte från sina jobb pga hen inte tillhör en statligt privilegierad etnicitet
Det råder uppenbarligen en förvirring kring nationalsocialismens användning av termen ”arbetare” i ex partinamnet. Det ligger ju nära till hands att tro att detta begrepp betydde samma sak som i en marxistisk/vänstersocialistisk kontext. Så är dock inte fallet. Betydelsen av
”arbetare” framgår i statuterna för NSDAP-förening från 21 augusti 1925, dvs partiets nygrundande. I paragraf 2 står att ”Föreningen har syftet att sammanföra alla vårt Folks ärliga SKAPANDE delar, oavsett om de är KROPPSLIGA eller INTELLEKTUELLA arbetare.” Detta skulle ske genom
”odlandet av den MORALISKA styrkan, och fysiska träningen, av såväl individen som samfälligheten.” Paragraf 3 slog fast att varje medlem av tyska Folket kunde bli medlem i föreningen, ”ett villkor är dock ren arisk härkomst.” Det är många symbolord i dessa rader och jag
Varför spelar det någon egentlig roll om vi säger att NSDAP var ”vänster”? Är det inte en obetydlig detalj som man kan tvista om @magnusjacobsson ? Varför kallar jag det ”historierevisionsim” och ”historieförfalskning”? Jo, för att när man säger att nationalsocialismen
nog egentligen var ”vänster”, eller hade sitt ideologiska ursprung till ”vänster”, så säger man samtidigt att Förintelsen – det rasistiska folkmordet på Europas judar under kriget – hade sitt ursprung i en vänsterideologi. Varför är det då problematiskt? Jo, inte minst därför att
man då går emot decennier av forskning om Förintelsen. ”Historiereförfalskning” är vad det är när man söker skriva om HELA grunden för historien kring Förintelsen. David Cesarani, en av världens absolut ledande Förintelse-forskare skrev följande i boken ”Final Solution”:
I denna tråd skall jag ta mig an ett annat faktum som använts av @magnusjacobsson som argument för att NSDAP uppstod ur vänstermiljö: Hitlers involvering i de socialistiska/kommunistiska revolutionsregimerna i München våren 1919. De historiker som skrivit mest initierat, baserat
på arkivkällor om detta är Anton Joachimsthaler och Thomas Weber. Jag kommer att använda mig av Weber i denna redogörelse, trots att det mesta redan skrevs om av Joachimsthaler ett par decennier tidigare. Weber är dock mer uppdaterad. Det är alltså så att Hitler kom att bli
en kugge i det vänstersocialistiska styret i München våren 1919. Men för att förstå varför, samt vad det betyder, måste vi ta ett par steg tillbaka och förstå hur tiden i armén under VK I hade påverkat Hitler. Armén hade gett den sökande H en mening och tillhörighet i livet. Det
Som utlovat @magnusjacobsson följer här en tråd med belägg från andra ledande Hitler-historiker som bevisar att NSDAP inte var, och inte anses vara, ”vänster”. Först har vi (igen) Kershaw (beskriver dess völkisch-rötter) & Stachura (som talar om NSDAP som ”radical right-wing”.
Vad betydde då ”völkisch”? Ja, det betyder raka motsatsen till ”vänster”. Thomas Weber skriver följande om detta begrepp (med hänvisning till Peter Ross Range) i ”Becoming Hitler” (kommer åter till den boken i nästa tråd); nyckelord ”conservative, traditional”.
Jag ställde Weber specifikt frågan om DAP/NSDAP kan anses vara sprunget ur en ”vänstermiljö” och fick till svar: ”Of course, the early Nazi Party was not a leftwing party”. Weber understryker dock att det är svårt att alltid bestämma var NSDAP befann sig på en höger/vänster-skala
@magnusjacobsson har hänvisat till två källor för sina påståenden att NSDAP var vänster. Jag skall här adressera båda dessa. Men först ännu ett litteraturtips: Peter Stachuras studie om NSDAP:s klassammansättning. NSDAP betecknas som ”radical right-wing” jstor.org/stable/2639785…
Gällande Liljegrens bok så finns faktiskt ett slarvfel i det Jacobsson strukit under. I original talas inte om nationalsocialism i samband med det ”vita” utan om ”det nationella”. Observera förstås att det ”sociala” Hitler skrev om vare sig kan eller skall tolkas som ”socialism”
i vänster-bemärkelse. Det andra citatet som hämtas ur Wolkes biografi över Goebbels är särskilt intressant med tanke på Jacobssons historierevisionism: exakt samma uttalande har nämligen använts av MAGA-propagandisten Dinesh D’Souza. Det här förstås extra intressant eftersom