Bulletin publicerar i dag en anmärkningsvärd artikel på ledarplats skriven av Thomas Gür. Här likställs nazisternas antisemitiska diskriminering av judar med dagens krav på rättvis(are) representation av rasifierade på vissa arbetsplatser bulletin.nu/en-olard-laxa-…
Gür tar den judiske professorn i rättsfilosofi vid universitetet i Köln Hans Kelsen som utgångspunkt för argumentationen. Kelsen, som konverterat till katolicismen, tvingades bort från sin position 1933 (Gür anger 1934, men det är fel). jewishvirtuallibrary.org/kelsen-hans
Gür begår här samma ekvivalensmisstag som så många andra: det ställs inte några statliga krav på att företag skall ha olika etniska grupper representerade i andelen de utgör av befolkningen. Vita tvingas inte från sina jobb pga hen inte tillhör en statligt privilegierad etnicitet
Mångfald uppmuntras, ja. Men det är något helt annat. Det saknas helt enkelt tillräckligt underlag för ett rimligt jämställande av de två storheterna. Överdriver jag då inte för effekt här? Nej. Ledaren har rubriken ”En olärd läxa från 30-talet”, dvs Gür menar att DIREKT
ekvivalens mellan dessa fenomen finns. Det SJW-förespråkare gör i dag är DET SAMMA som nazisterna gjorde mot judarna på 30-talet. Vi känner igen denna argumentation från amerikansk höger. Nyligen förlorade skådespelerskan Gina Carano från serien ”Mandalorian” för att hon tweetat
samma budskap, men dock med mycket mindre finess än Gür. Det Gür skriver är skickligare maskerat. Man måste ju få ställa frågan, eller hur? *blink blink* På detta sätt luckras det historiskt exceptionella som judarna i Tyskland utsattes för sakta upp; det görs vardagligt, ty
”Det händer ju oss alla hela tiden.” Det riktigt ironiska är förstås att samma människor som kan jämställa judeförföljelserna med dagens krav på rättvisa från ex BLM och representanter för andra marginaliserade grupper, kan utan att blinka anklaga motståndarna för att man
”politiserar nazismens brott och Förintelsen!” Det är precis det som alla som påtalar SD:s nazistiska arv får höra. Motståndarna får inte referera till Hitler och nazismen ens när det gäller faktiska fascister i riksdagen. Men ”högern” tar sig själv rätten att snedvrida historien
vid precis varenda tillfälle som ges. Det vore komiskt om det var så förbannat äckligt och allvarligt. Vi får se om Gürs text väcker reaktioner från andra håll. Men med sitt likställande har Gür gått ett par steg utanför rimligheterna gränser. Det relativiserar nazismens brott.
Än mer uppseendeväckande blir det när han skriver: ”Det moralisk vidriga i att Tysklands nya herrar på den tiden tvingade bort Kelsen från hans tjänst bestod i att de likställde andel med representation.” Rimligen är inte det den enda, eller ens den huvudsakliga, orsaken till att
det nazisterna gjorde mot judarna i Tredje Riket var moraliskt förkastligt. Det moraliskt vidriga var förstås att Kelsen tvingades från sitt jobb pga etniskt ursprung – inte pga att nazisterna ”likställde andel med representation”. Det senare är faktiskt ett absurt påstående.
Men varför skriver då Gür på detta vis? Jo, därför att det är det enda sättet att påskina ekvivalens mellan diskriminering i Tredje Riket & krav på rättvis representation i dag, mao för att politisera nazisterna antisemitism och använda den som ett politiskt slagträ idag.
Tyvärr är detta också ett typexempel på hur fascistisk argumentationsteknik letat sig in i konservativa kretsar, vilket ingen mindre än Timothy Snyder påpekat i denna paneldiskussion med fascismforskaren Jason Stanley (ca 25 min in). c-span.org/video/?452234-…
Fascismen framställer krav på rättvisa från diskriminerade grupper (dem) som ORÄTTVISA gentemot majoritetsbefolkningen (vi), skriver Stanley. Det i går i det offernarrativ som drivs av fascismen. Fascismen avvisar liberalismen idé om rättvisa och lika rättigheter för alla.
Fascismen exploaterar känslan av positionsförlust som drabbar vissa delar av den historiskt priviligierade majoritetsbefolkningen när de konfronteras med kraven på ökad rättvisa. De som säger sig söka rättvisa för ut-gruppen är ”egentligen” bara ute efter att frånta in-gruppen
sina rättigheter. Gür är förstås inte fascist. Men han, och så många andra konservativa opinionsbildare, har tyvärr kommit att anamma fascismens troper och delar av dess föreställningsvärld. Detta är djupt olyckligt och beklagligt, men icke desto mindre sant.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Det råder uppenbarligen en förvirring kring nationalsocialismens användning av termen ”arbetare” i ex partinamnet. Det ligger ju nära till hands att tro att detta begrepp betydde samma sak som i en marxistisk/vänstersocialistisk kontext. Så är dock inte fallet. Betydelsen av
”arbetare” framgår i statuterna för NSDAP-förening från 21 augusti 1925, dvs partiets nygrundande. I paragraf 2 står att ”Föreningen har syftet att sammanföra alla vårt Folks ärliga SKAPANDE delar, oavsett om de är KROPPSLIGA eller INTELLEKTUELLA arbetare.” Detta skulle ske genom
”odlandet av den MORALISKA styrkan, och fysiska träningen, av såväl individen som samfälligheten.” Paragraf 3 slog fast att varje medlem av tyska Folket kunde bli medlem i föreningen, ”ett villkor är dock ren arisk härkomst.” Det är många symbolord i dessa rader och jag
Ok, vi kör ett varv till med detta tema: Goebbels uttalande från 1925 att socialismen skall gå före nationalismen. Samma uttalande har använts av MAGA-propagandisten Dinesh D’Souza i USA, som också hävdar att nazismen har sitt ursprung i ”vänstern” (men då Demokratiska partiet).
För att förstå detta uttalande måste vi åter ta ett par steg tillbaka och ställa frågor gällande historisk kontext och betydelse. I mitten av september 1925 har Goebbels en debatt i NSDAP:s Ledare i Gau Pommern Theodore Vahlen. Saken gällde vilket av delleden nationalsocialismen
som borde fokuseras på i första hand när det gällde målet att få de tyska arbetarna att ansluta sig till partiet och göra det till en sann fascistisk massrörelse. Det är viktigt att förstå att NSDAP:s mål, vilket Hitler redogjort för i Mein Kampf, var ”massans nationalisering”.
Varför spelar det någon egentlig roll om vi säger att NSDAP var ”vänster”? Är det inte en obetydlig detalj som man kan tvista om @magnusjacobsson ? Varför kallar jag det ”historierevisionsim” och ”historieförfalskning”? Jo, för att när man säger att nationalsocialismen
nog egentligen var ”vänster”, eller hade sitt ideologiska ursprung till ”vänster”, så säger man samtidigt att Förintelsen – det rasistiska folkmordet på Europas judar under kriget – hade sitt ursprung i en vänsterideologi. Varför är det då problematiskt? Jo, inte minst därför att
man då går emot decennier av forskning om Förintelsen. ”Historiereförfalskning” är vad det är när man söker skriva om HELA grunden för historien kring Förintelsen. David Cesarani, en av världens absolut ledande Förintelse-forskare skrev följande i boken ”Final Solution”:
I denna tråd skall jag ta mig an ett annat faktum som använts av @magnusjacobsson som argument för att NSDAP uppstod ur vänstermiljö: Hitlers involvering i de socialistiska/kommunistiska revolutionsregimerna i München våren 1919. De historiker som skrivit mest initierat, baserat
på arkivkällor om detta är Anton Joachimsthaler och Thomas Weber. Jag kommer att använda mig av Weber i denna redogörelse, trots att det mesta redan skrevs om av Joachimsthaler ett par decennier tidigare. Weber är dock mer uppdaterad. Det är alltså så att Hitler kom att bli
en kugge i det vänstersocialistiska styret i München våren 1919. Men för att förstå varför, samt vad det betyder, måste vi ta ett par steg tillbaka och förstå hur tiden i armén under VK I hade påverkat Hitler. Armén hade gett den sökande H en mening och tillhörighet i livet. Det
Som utlovat @magnusjacobsson följer här en tråd med belägg från andra ledande Hitler-historiker som bevisar att NSDAP inte var, och inte anses vara, ”vänster”. Först har vi (igen) Kershaw (beskriver dess völkisch-rötter) & Stachura (som talar om NSDAP som ”radical right-wing”.
Vad betydde då ”völkisch”? Ja, det betyder raka motsatsen till ”vänster”. Thomas Weber skriver följande om detta begrepp (med hänvisning till Peter Ross Range) i ”Becoming Hitler” (kommer åter till den boken i nästa tråd); nyckelord ”conservative, traditional”.
Jag ställde Weber specifikt frågan om DAP/NSDAP kan anses vara sprunget ur en ”vänstermiljö” och fick till svar: ”Of course, the early Nazi Party was not a leftwing party”. Weber understryker dock att det är svårt att alltid bestämma var NSDAP befann sig på en höger/vänster-skala
@magnusjacobsson har hänvisat till två källor för sina påståenden att NSDAP var vänster. Jag skall här adressera båda dessa. Men först ännu ett litteraturtips: Peter Stachuras studie om NSDAP:s klassammansättning. NSDAP betecknas som ”radical right-wing” jstor.org/stable/2639785…
Gällande Liljegrens bok så finns faktiskt ett slarvfel i det Jacobsson strukit under. I original talas inte om nationalsocialism i samband med det ”vita” utan om ”det nationella”. Observera förstås att det ”sociala” Hitler skrev om vare sig kan eller skall tolkas som ”socialism”
i vänster-bemärkelse. Det andra citatet som hämtas ur Wolkes biografi över Goebbels är särskilt intressant med tanke på Jacobssons historierevisionism: exakt samma uttalande har nämligen använts av MAGA-propagandisten Dinesh D’Souza. Det här förstås extra intressant eftersom