Thread by @logos_id

"Nyatakan jihad Anda pada dua belas musuh yang tidak dapat Anda lihat: egoisme, arogansi, kesombongan, kepongahan, keserakahan, nafsu, intoleransi, amarah, berbohong, menipu, bergosip, dan memfitnah.”

2 Filsuf Etika Timur Tengah Terbesar: Ibn Miskawayh & Al-Ghazali

- a thread!

Setelah sebelumnya Logos membahas puluhan filsafat dan etika Barat, hari ini mimin coba membagikan filsafat dari Timur Tengah. Sepanjang pembacaan, mimin menemukan 2 tokoh besar ahli etika Timur Tengah, yakni Ibn Miskawayh dan Al-Ghazali.

Ibn Miskawayh (932-1030) menulis sebuah buku berjudul "Cultivation of Morals", yang memulai tradisi etika Persia.

Seperti yang sering terjadi pada penulisan etika Islam awal, dasar teori Ibn Miskawayh adalah ide-ide Plato yang telah menyebar ke Timur.

Misalnya, Plato menulis tentang pembagian jiwa menjadi tiga bidang:

1. Bagian rasional (to logistikon)
2. Bagian keberanian (to thymoeides)
3. Bagian keinginan (to epithymêtikon)

Serupa dengan Plato, Ibn Miskawayh juga membagi jiwa menjadi beberapa bagian.

Bagian pertama dari jiwa adalah keutamaan kebijaksanaan, yang mewakili bagian rasional dari jiwa dan sebuah sense yang menyatakan bahwa adalah suatu hal yang penting untuk bertindak dengan cara yang benar secara moral.

Bagian kedua ialah keberanian. Bagian ketiga adalah keadilan, yang menurut Ibn Miskawayh adalah bentuk moderasi atau proporsional.

Namun, bagian ketiga itu hanya terjadi (dan menuntun jiwa ke tempat harmoni dan kesadaran etis) ketika dua bagian lainnya terlibat.

Dengan kata lain, untuk manusia dapat bertindak bermoral (dan merasa nyaman dengannya), seseorang harus berani bertindak secara bermoral dan merasa puas setelah melakukan tindakan itu karena tindakannya benar serta bermanfaat.

Ibn Miskawayh juga dikenal akan pembagian gagasannya tentang keadilan moral internal: Keadilan adalah kebajikan yang tinggi, sehingga harus memiliki keterlibatan ilahi.

Kebajikan tertinggi dari keadilan ini harus dibungkus dengan mematuhi hukum Tuhan, atau shari’a.

Tuhan memberikan tanggung jawab keadilan kepada para imam (pemimpin Muslim) dan khalifah untuk mengirimkan pujian atas keadilan dan penyatuan jiwa kembali kepada Tuhan.

Ibn Miskawayh menginspirasi beberapa ahli etika setelahnya, salah satunya ialah Al-Ghazali (1058-1111).

Dalam karyanya seperti "The Balance of Action" dan "The Revival of the Religious Sciences", Al-Ghazali memperluas gagasan Ibn Miskawayh ke kesimpulan logisnya sendiri.

Al Ghazali mengembangkan kerangka kerja etis psikologis yang dibangun dari ide-ide Plato dan mempertahankan sudut pandang Islam, bersama dengan sejumlah mistisisme.

Al-Ghazali menjabarkan 4 kebajikan utama yang paling penting: keberanian, kesederhanaan, kebijaksanaan, & keadilan

Tetapi berbeda dengan Plato, Al-Ghazali menambahkan beberapa etika agama yang bertujuan untuk menciptakan jalan yang benar secara moral dimana kebahagiaan dapat diperoleh.

Al-Ghazali mengemukakan bahwa kebahagiaan adalah tujuan utama manusia, tetapi ada juga dua jenis dari kebahagiaan itu: kebahagiaan duniawi (worldly) dan selain duniawi (otherworldly).

Jenis kebahagiaan otherworldly membutuhkan worldly goods, seperti empat kebajikan utama: keberanian, kesederhanaan, kebijaksanaan, dan keadilan, tetapi juga kebajikan jasmani dari kesehatan, kekuatan, keberuntungan, dan umur panjang.

Selain itu adapula nilai-nilai eksternal: bimbingan, nasihat yang baik, arahan, dukungan dan bimbingan ilahi (dikenal dalam Al-Qur'an sebagai hadits, atau dalam agama Kristen sebagai Roh Kudus). Itu adalah keseluruhan paket kebajikan, baik yang terlihat maupun yang tak terlihat.

Jalan Al-Ghazali menuju kesempurnaan moral adalah upaya individu untuk menjadi lebih dekat dengan Tuhan.

Untuk menemukannya, dua syarat harus dipenuhi. Pertama, hukum ilahi harus mengatur tindakan seseorang dan niat di balik tindakan tersebut.

Kedua, Tuhan harus selalu hadir dalam pikiran dan hati manusia, yang diekspresikan dengan hal-hal seperti kepatuhan, penyembahan, penyesalan karena telah berdosa, dan penghargaan atas keindahan dan kekuatan otoritas ilahi.

Itu merupakan buah pikir dari 2 filsuf/ahli etika Timur Tengah terbesar, selanjutnya kita akan membahas etika Konfusian yang sampai sekarang masih erat dalam kebudayaan China, Korea, dan Jepang.

Konten oleh @NathPribady

Referensi dan bacaan lanjutan:

1. Ethics 101 (Brian Boone)
2. Philosophy in the Islamic World (Peter Adamson)
3. britannica.com/biography/Ibn-…
4. plato.stanford.edu/entries/al-gha…