Thread by @arqueoespirito

Arquitetura indígena e a arqueologia brasileira:

Os povos proto-Jê habitavam complexos de casas subterrâneas, também associadas a estruturas cerimoniais geométricas há 2.200 anos atrás dispersadas pelas terras altas do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.

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O prefixo ‘proto’ é utilizado para englobar todos os ancestrais dos atuais grupos Jê do Sul, como os Xokleng e os Kaingang, incluindo também os antigos falantes das línguas Jê meridionais, Ingain e Kimdá, do território onde hoje é o oeste de Santa Catarina e Misiones (Argentina).

Os proto-Jê são identificados por uma cultura material conhecida como tradição Taquara-Itararé, englobando cerâmica, arte rupestre, e diferentes tipos de sítios arqueológicos como as aldeias de casas subterrâneas, montículos, plataformas e praças cerimoniais (danceiros).

Para se protegerem do inverno rigoroso que castiga as regiões altas do Sul do Brasil, chamados Campos de Cima da Serra, eles construíam suas moradias, centros de encontro e estoques, de forma enterrada, protegidas dos ventos fortes e gelados que cortam o planalto de araucárias.

Eram construídas a partir da abertura de um buraco arredondado no chão, estacas de madeira eram fincadas em diferentes pontos do piso funcionando como pilastras.

Com a ajuda dessas escoras e de uma armação de madeirame, construíam um teto coberto por palha projetado para fora.

Essas estruturas eram circulares, escavadas dentro da terra com rocha basáltica, basalto composto ou arenito.

Suas dimensões vão até 13 metros de diâmetro com profundidade média de 2,5 a 5 metros de altura, havendo casos de 4 e até 6 metros de profundidade.

Sobre o círculo que delimitava a casa, erguia-se uma cobertura de folhas sustentada em armações de madeira fixadas na base e nas laterais com o auxílio de pedras.

Em algumas casas além do revestimento de piso, haviam também revestimentos em pedra nas paredes.

No interior destas casas, arqueólogos encontraram fogueiras de antigas cozinhas com restos de pinhão carbonizados, além de restos microscópicos de milho, feijão, mandioca, cará e abóbora que ficaram aderidos a fragmentos de panelas.

Estes resultados mostram que os proto-Jê tiveram uma economia de subsistência baseada em uma ampla gama de alimentos de origem animal e vegetal, por intermédio da caça, pesca, agricultura e coleta, com destaque para os pinhões.

Estudos paleoambientais demonstram que a presença humana é positivamente relacionada ao enriquecimento das matas de araucária, ou seja, através da dispersão do pinhão, levados com eles a cada nova moradia, e da abertura de áreas de cultivo associadas ao manejo dos campos.

Os povos indígenas, com isso, contribuíram para dispersar a araucária para além de suas áreas de endemia.

Ao redor do ano 1.000, quando esta população se torna mais densa, o pinhão a acompanha e as florestas de araucária crescem significativamente pelos seus territórios.

Nos arredores dessas aldeias há sítios fúnebres, chamados popularmente de ‘danceiros’, compostos por taipas circulares construídas em terra e montículos.

Ficavam em áreas sempre altas, para ter visibilidade do entorno, pontos de onde os xamãs pudessem observar o horizonte.

Outros sítios sagrados, com pinturas rupestres, estão cuidadosamente voltados para o por do sol e com a visão de uma cachoeira, escolha ligada a elementos simbólicos da cultura e da religiosidade desses povos.

É importante recuperar a história dos povos que ocuparam as serras antes dos colonizadores, não só pelo aspecto histórico e antropológico, como também ajudar na preservação e interesse de pesquisa desses sítios arqueológicos e em resgates ancestrais dos descendentes Proto-Jê.

Fontes:

Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo; Jornal da USP; Xapuri Socioambiental; UFPEL; Diário Catarinense.

Materiais para pesquisa:

portalkaingang.org/habitacao_e_ac…

portaldeperiodicos.unisul.br/index.php/memo…

scielo.br/scielo.php?scr…

scielo.br/pdf/bgoeldi/v1…