Thread by @JohannesBuckler

«Salve Pericle, ci sei? Sono Johannes.
Eravamo rimasti (qui ieri bit.ly/301WVoL ) alla tua rivalità con Cimone.
Tu che facevi parte della famiglia degli Alcmeonidi, lui della famiglia rivale dei Filaidi, famiglie ateniesi potenti e aristocratiche. Continua pure».

Ieri hai detto che Cimone aiutava il popolo.
Io non ero da meno.
Lo sapevi che i teatri erano pieni di gente povera?
E secondo te chi pagava loro il biglietto? Il sottoscritto.
Non solo.
Davo pure soldi a quelli che facevano parte delle giurie nei tribunali popolari.

«Peccato che, a differenza di Cimone, non fossero soldi tuoi.
Prelevavi il tutto dalle casse dello Stato.
E con quello compravi il consenso popolare.
Al popolo il superfluo dà più piacere del necessario, ripetevi a ogni occasione.
Ecco il perché del biglietto a teatro».

Stai a spaccare il capello in quattro.
Quella fu una scelta politica che si dimostrò azzeccata. Ottenuto il consenso dovevo però togliere di mezzo quel Cimone.
Ci riuscii nel 462, dopo un terremoto, quando gli Iloti si ribellarono a Sparta, contro gli Spartiati loro padroni.

«Già.
Cimone corse in aiuto degli Spartiati con 4.000 Opliti.
E mentre lui era lontano da Atene tu facesti approvare la riforma Efialte che riduceva i poteri dell’Areopago, l’assemblea degli anziani legata agli aristocratici, trasferendo i suoi poteri ai tribunali popolari».

Sparta era una rivale di Atene.
Che bisogno c’era di aiutarla?
Cimone venne accusato di aver tradito Atene e quando tornò in patria venne bandito con l'ostracismo per dieci anni.
Senza opposizione, nel 461, a.C. iniziò il mio dominio incontrastato su Atene.

«Però ci fu quel brutto episodio. L’assassinio di Efialte. Plutarco cita due fonti, una delle quali accusa te della sua uccisione, invidioso della sua popolarità.
Prima di una tua reazione ti anticipo che è un’accusa che non sta in piedi.
I responsabili non furono mai trovati».

Bene. Ora magari possiamo parlare di quello che ho fatto per Atene nei trentadue anni al potere, dal 461 al 429 a.C.?
Cominciando dalla realizzazione di una vera democrazia. Ogni cittadino poteva accedere al governo della città indipendentemente dal ceto sociale e dal reddito

«Sul concetto di “ogni cittadino” ci ritorneremo.
Ricordo l’inizio del discorso che hai fatto agli ateniesi sul tuo concetto di democrazia.
“Qui ad Atene noi facciamo così.
Qui il nostro governo favorisce i molti invece dei pochi: e per questo viene chiamato democrazia”».

Dissi anche altro.
“Qui ad Atene noi facciamo così.
Quando un cittadino si distingue, allora esso sarà, a preferenza di altri, chiamato a servire lo Stato, non come un atto di privilegio, ma come una ricompensa al merito”.

Meritocrazia, conoscete il significato?

«Più o meno. E poi.
“Qui ad Atene noi facciamo così.
[…] Noi siamo liberi, liberi di vivere proprio come ci piace e tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo”.

Devo anche riconoscere che hai posto le fondamenta per un grande sviluppo culturale di Atene».

Che periodo ragazzi.
Ad Atene potevi incontrare il filosofo Socrate, il poeta Pindaro e poi Eschilo, Euripide e Sofocle.
E poi Anassagora, Ippocrate e molti altri.
Grandi uomini che resero quel periodo uno dei più importanti della nostra storia.

«Concordo. Atene accolse anche il meglio dell’architettura e dell’edilizia. Fidia, Policleto e Mirone.
Ricostruisti sull’Acropoli i templi e gli edifici distrutti dall’esercito di Serse durante l’occupazione persiana.
Il Partenone è opera tua. O meglio, tua e di Fidia».

Vedo che anche oggi è il simbolo della città di Atene.
Una grande opera che ho costruito grazie agli architetti Ictino e Callicrate, sotto la supervisione di Fidia.
Peccato sia andata perduta la statua d’oro e d’avorio dedicata ad Atena che si trovava all’interno.Alta 12 metri.

«Un vero peccato. Vedo che non mi hai ricordato che dovevo chiederti una cosa importante. Che è questa.
Se sei stato un grande uomo, e lo sei stato, avrai avuto sicuramente al tuo fianco una grande donna. Ecco la domanda. Come si chiamava tua moglie? Nessuno conosce il suo nome»

E questa sarebbe la cosa importante che volevi chiedermi? Non ci dormivi la notte?
Comunque si chiamava Pomponia.
Perché fai quella faccia Johannes?
Scusa, mi sono sbagliato, si chiamava Giulia.
Flavia?
Emilia?
Cornelia?
Va bene, va bene, lo ammetto. Non me lo ricordo.

«Bravo. Almeno Paralo e Santippo te li ricordi?
Perché sono i due figli che hai avuto da lei.
Non ricordare il nome di tua moglie non è il massimo, non credi?
Scommetto che invece ti ricordi perfettamente il nome della tua amante.
Quello non l’hai certo dimenticato, vero?».

E come potrei dimenticarlo. Lei si chiamava Aspasia. Ammetto che non fosse particolarmente bella, ma era sicuramente una grande donna.
Intelligente, raffinata, colta.
La donna ideale per stare al mio fianco durante il periodo d’oro della cultura greca.

«Ma prima pensasti bene di divorziare da tua moglie.
Col suo consenso e di tutti i suoi parenti le trovasti un nuovo marito.
Non fu una bella cosa quella di convincere Atene a dare il suo assenso per una spedizione contro l’isola di Samo per fare un favore alla tua amante».

Amante? L’avrei sposata, ma non potevo sposare una straniera.
Lei mi ha dato anche un figlio, Pericle il Giovane.
Lo so, lei era un’etera, una donna di compagnia ed era nata nella città ionica di Mileto.
L’isola di Samo aveva attaccato Mileto, le dovevo riconoscenza.

«Peccato che gli abitanti dell’isola di Samo erano alleati di Atene, tuoi alleati.
E pugnalare gli alleati non è il massimo.
Capisco però l’innamoramento.
Ogni volta che uscivi di casa o rientravi dall’agorà l’abbracciavi e la baciavi, racconta Plutarco».

Aspasia era una donna speciale.
Socrate portava i suoi allievi da lei.
Insegnava eloquenza a molti ateniesi.
Ti ricordo che persino Carducci quando scrisse l’unica poesia d’amore, di un suo vero amore, nascose il nome dell’amata usando quello di Aspasia.

«Intendi il Ciclo di Aspasia di Leopardi e il suo amore per la nobildonna Fanny Targioni Tozzetti?
Non essendo mai stato ricambiato (lei era sposata) quei versi più che all’amore è un inno al pessimismo.
La vita, priva di ogni speranza».

Pignolo. Comunque si è fatto tardi ancora una volta.
Ti sei perso in cose di poco conto, quando sarebbe bastato dire a tutti quanto sono stato grande, bravo, abile, capace e competente. Il migliore insomma.
Pieno d'infinite virtù.
La colpa è tua Johannes, hai divagato troppo.

«Sì, pieno di virtù, soprattutto la modestia.
Comunque non possiamo lasciare le cose in sospeso. Dobbiamo ancora raccontare dell’arrivo ad Atene di quel terribile, quanto imprevedibile nemico.
Lo so, sarà triste e doloroso parlarne, ma lo dobbiamo fare.
A domani.