La distinción diamérica público/privado permite reformular los problemas con el concepto de «opinión pública» expuestos por Pierre Bourdieu por medio de la distinción entre «opinión privada»/«opinión movilizada». Desde la perspectiva de Bourdieu la opinión pública no es unitaria
sino contradictoria y carece de significado sociológico si es «opinión privada» en lugar de «opinión movilizada», es decir, que no importa desde un punto de vista sociológico lo que determinado número de sujetos opinen en un momento dado sino la fuerza social real que esos
sujetos representan como grupo frente a otros grupos rivales. Esto es, si yo tengo una opinión pero esa opinión no está dada en función de una implicación personal por ejemplo en manifestaciones, en discutir con individuos de grupos rivales, en defenderla, etc., esta opinión no
puede ser llamada verdaderamente «opinión pública». Yo defino la distinción público/privado tomando como primitivo lo público, es decir el carácter grupal y no individual de las instituciones en tanto que ortogramas o moldes que determinan formalmente la acción de los sujetos
conformados en el grupo de referencia, y es «privado» todo aquel conjunto de operaciones, también institucionalizadas, que se llevan a cabo en contextos en los que la naturaleza grupal o pública de génesis de esas instituciones aparece según grado segregada en la estructura de
esas acciones. Por ejemplo, cuando me lavo los dientes por la noche en mi baño esta acción es pública secundum quid, en tanto que institucionalizada (he «aprendido» a lavarme los dientes porque otro individuo, en grupo, me lo ha enseñado), pero es privada en tanto que, «a través»
de ese carácter institucional y público, en la estructura de la operación «lavarme los dientes» está segregado cualquier grupo y figuro yo sólo como individuo en mi baño, etc. Según esto, efectivamente la «opinión no-movilizada», es decir, una opinión que sólo se emite cuando me
pregunta un encuestador pero que después me la «guardo» para mí, no hago «publicidad» de ella, no voto tampoco, no es «opinión pública» en este sentido de estructura sino «opinión privada», pública sólo en cuanto a génesis, y aunque aparezca recogida por la encuesta.
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