#பிள்ளைத்தமிழ் இலக்கியம் என்பது புலவர்கள் தாம் விரும்பிய இறைவனையோ மனிதர்களையோ குழந்தையாக எண்ணிப் பாடுவது. மூன்று மாதம் முதல் இருபத்தோரு மாதம் வரையான குழந்தையின் வாழ்க்கையை பத்துப் பருவங்களாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு பருவத்துக்கும் பத்துப் பாடல்கள் வீதம் அமைத்துப் பாடப்படுவது வழக்கு.
பெரியாழ்வார் கண்ணன் மேல் பாடிய பிள்ளைத்தமிழ் பாசுரங்கள் தேனினும் சுவை மிகுந்தவை. அவை தான் முதலில் பிள்ளைத்தமிழ் பற்றிய நூல் என்று சொல்கின்றனர். ஒட்டக்கூத்தரால் இயற்றப்பட்ட குலோத்துங்கன் பிள்ளைத்தமிழ் இவ்வகையில் முதல் என்றும் சொல்கின்றனர். பிள்ளைத்தமிழ் பற்றிய இலக்கணக்
குறிப்பை முதலில் வழங்கிய நூல் தொல்காப்பியமே ஆகும்.
குழவி மருங்கினும் கிழவது ஆகும்-(தொல். பொருள். புறம். 24)
மதுரை மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழ், முத்துக்குமார சுவாமி பிள்ளைத்தமிழ், திருச்செந்தூர் பிள்ளைத்தமிழ் குமரகுருபரர் இயற்றியவை. சேக்கிழார் பிள்ளைத்தமிழ்-திரிசிரபுரம் மீனாட்சி
குழவி மருங்கினும் கிழவது ஆகும்-(தொல். பொருள். புறம். 24)
மதுரை மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழ், முத்துக்குமார சுவாமி பிள்ளைத்தமிழ், திருச்செந்தூர் பிள்ளைத்தமிழ் குமரகுருபரர் இயற்றியவை. சேக்கிழார் பிள்ளைத்தமிழ்-திரிசிரபுரம் மீனாட்சி
சுந்தரம் பிள்ளை இயற்றியது. தமிழர் பண்பாட்டில் முதல் 2 மாதம் குழந்தையை வெளியில் கொண்டு வர மாட்டார்கள். அதனால் பிள்ளைத்தமிழ் 3ம் திங்கள் முதல் பாமாலைகளால் தொடுக்கப்படும்.
3-ம் திங்கள்: காப்பு
5-ம் திங்கள்: செங்கீரை
7-ம் திங்கள்: தாலாட்டு
9-ம் திங்கள்: சப்பாணி
11-ம் திங்கள்: முத்தம்
3-ம் திங்கள்: காப்பு
5-ம் திங்கள்: செங்கீரை
7-ம் திங்கள்: தாலாட்டு
9-ம் திங்கள்: சப்பாணி
11-ம் திங்கள்: முத்தம்
13-ம் திங்கள்: வருகை
15-ம் திங்கள்: அம்புலி
இதன்பின் ஆண்களுக்கு
17-ம் திங்கள்: சிற்றில் சிதைத்தல்-சிறுபெண்கள் கட்டிய மணல் வீட்டை ஆண்குழந்தை சிதைக்கும் நிலையைப் பாடுவது
19-ம் திங்கள்: சிறுபறை கொட்டல்- ஆண்குழந்தை சிறிய தோலாலான பறையைக் கொட்டுவது
21-ம் திங்கள்: சிறுதேர் உருட்டல்-ஆண்
15-ம் திங்கள்: அம்புலி
இதன்பின் ஆண்களுக்கு
17-ம் திங்கள்: சிற்றில் சிதைத்தல்-சிறுபெண்கள் கட்டிய மணல் வீட்டை ஆண்குழந்தை சிதைக்கும் நிலையைப் பாடுவது
19-ம் திங்கள்: சிறுபறை கொட்டல்- ஆண்குழந்தை சிறிய தோலாலான பறையைக் கொட்டுவது
21-ம் திங்கள்: சிறுதேர் உருட்டல்-ஆண்
குழந்தை சிறிய தேரை உருட்டி விளையாடுவதைப் பாடுவது.
பெண்களுக்கு
17-ம் திங்கள்: நீராடல்-நீர்நிலையில் விளையாடுதல்.
19-ம் திங்கள்: அம்மானை-காய்களைத் தூக்கிப்போட்டு விளையாடுதல்
21-ம் திங்கள்: ஊசல்-ஊஞ்சலாடுதலைப் பாடுவது.
தமிழின் பல்வேறு இலக்கியங்களில் பிள்ளைத் தமிழ்க்கூறுகள் காணப்
பெண்களுக்கு
17-ம் திங்கள்: நீராடல்-நீர்நிலையில் விளையாடுதல்.
19-ம் திங்கள்: அம்மானை-காய்களைத் தூக்கிப்போட்டு விளையாடுதல்
21-ம் திங்கள்: ஊசல்-ஊஞ்சலாடுதலைப் பாடுவது.
தமிழின் பல்வேறு இலக்கியங்களில் பிள்ளைத் தமிழ்க்கூறுகள் காணப்
படுகின்றன என்றாலும் பெரியாழ்வாரின் திருமொழியிலேதான் அதன் பூரணமான இயல்பைக் காண முடிகிறது. திருமாலின் கிருஷ்ண அவதாரத்திலே பெரிதும் ஈடுபட்ட பெரியாழ்வார், தொட்டிலில் இட்டுத் தாலாட்டுதல் முதலிய பல பருவங்களாகக் கண்ணனுடைய பிள்ளைப் பருவத்தை வகுத்து, அவனுடைய திவ்ய குணங்களைப் பாராட்டுகிறார
பெரியாழ்வார் திருமொழி, பிற்காலத்தில் எழுந்த பிள்ளைத் தமிழ்ப் பிரபந்தங்களுக்கு வழிகாட்டியாக நிற்கிறது. செங்கீரை ஆடுதல், சப்பாணி கொட்டுதல், நீராடுதல், காப்பிடுதல் போன்ற பலவற்றையும் அவர் பாடியுள்ளார். அவருடைய பாசுரங்களில் ஒன்று:
பூணித் தொழுவினிற் புக்குப் புழுதியளைந்த பொன்மேனி
காணப்
பூணித் தொழுவினிற் புக்குப் புழுதியளைந்த பொன்மேனி
காணப்
பெரிதும் உகப்பன் ஆகிலும் கண்டார் பழிப்பர்
நாண் எத்தனையும் இலாதாய் நப்பின்னை காணிற் சிரிக்கும்
மாணிக்கமே என் மணியே மஞ்சனமாட நீ வாராய்.
இது கண்ணனை நீராட அழைக்கும் பாட்டு.
ஆண்டாளும் “சிற்றில் சிதைக்காதே” என கண்ணனை வேண்டுவதாகப் பாடியுள்ளார்.
அறிவோம் நம் சமயம் வளர்த்த பிள்ளைத்தமிழை!
நாண் எத்தனையும் இலாதாய் நப்பின்னை காணிற் சிரிக்கும்
மாணிக்கமே என் மணியே மஞ்சனமாட நீ வாராய்.
இது கண்ணனை நீராட அழைக்கும் பாட்டு.
ஆண்டாளும் “சிற்றில் சிதைக்காதே” என கண்ணனை வேண்டுவதாகப் பாடியுள்ளார்.
அறிவோம் நம் சமயம் வளர்த்த பிள்ளைத்தமிழை!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
