[THREAD] #GuadeloupeDocus🎥
Vidéos et documentaires de toute nature (longs/courts, gros/petits budgets) sur le patrimoine culturel et les luttes qui y sont liées en Guadeloupe

▶️1ère vidéo sur le #Gwoka autour de Man Soso et les luttes des travailleurs!
#GuadeloupeDocus🎥
2 documentaires récents(2021) de la série Éritaj Mizik Tradisyonèl Gwadloup #Ka

▶️Fanm Ki Ka, Doubout o Ka (40 min; sur un groupe de femmes)
▶️ Esnard Boisdur, la voix des Grands-Fonds (40 min, sur un très grand compositeur et chanteur)
la1ere.francetvinfo.fr/guadeloupe/emi…
#GuadeloupeDocus🎥

"Ka Palé" en plusieurs épisodes, programme très riche avec de nombreux acteurs et actrices du #gwoka

▶️ Épisode 1
▶️ Épisode 2
#GuadeloupeDocus🎥

Moul an éritaj (28 min): sur le #Mayolè, danse traditionnelle centenaire, proche du sport de combat, se pratique à l'aide d'un bâton et dont la mémoire est préservée notamment par une asso moulienne

(infos : louisdelgres.lyc.ac-guadeloupe.fr/a-la-rencontre…)
#GuadeloupeDocus🎥

"Adan Véyé"(44min) : on y apprend bcp sur les veillés, les jeux, bènaden, mayolè, tjwi pwa, pilé kako, etc

Même si le son n'est pas toujours bon ds la version sur youtube, ce docu est une mine d'or sur les pratiques des veillées
#GuadeloupeDocus🎥

Plusieurs vidéos courtes (5 min) de sessions en studio sur cette pratique propre au pays, le #bouladjel (bruits de gorge sur onomatopées et halètements) (et le #banjogita)

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#GuadeloupeDocus🎥

"Latilyé Vokum" (17min) : sur #Vokum, ce pilier culturel du mas basse-terrien lors de sa préparation pour un voyage au Sénégal

#GuadeloupeDocus🎥

Plusieurs vidéos sur le Festival Jazz à Pointe-Pitre (1992) avec, entre plein d'autres grands noms #Akiyo : un régal !

(faire abstraction de la qualité, vraiment ça vaut le coup)

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#GuadeloupeDocus🎥

Images d'archives de l'INA (1985) : sur l'ARC (Alliance Révolutionnaire Caraïbe), la lutte armée, la clandestinité et en face, les discours des tenants de l'ordre
(fò mwen ay travay mè an ké kontinyé simé sé vidéo-la dèmen oben pita)
#GuadeloupeDocus🎥

Docu de Tommy Novar (58min) pour l'asso KILTI LA sur l'évolution du métier d'agriculteur en Grande-Terre, de la centralité de la culture de la canne à sucre et de l'élevage, jusqu'à la diversification de l'activité

Là aussi: précieux!

#GuadeloupeDocus🎥

Cette fois, Tommy Novar se penche sur l'évolution du métier de marin pêcheur, encore du côté de Saint-François en Grande Terre. Comme pr l'agriculture (#LT), riche plongée dans l'histoire d'une activité à travers ses acteurs principaux

#GuadeloupeDocus🎥

"Camarade Jean"(2020) par F. Salin sur L. Théodore, indépendantiste. Clandestinité, rencontres avec le Che, Ben Bela etc

Histoire à connaître ds ses forces, erreurs, contraintes, à travers une pluralité de voix&sources, dont celles-ci

#GuadeloupeDocus🎥

Évè Mannyòk la (44min), par Tommy Novar encore. Sur la transformation du manioc et ses différents usages. An apwann onlo biten.

Là encore faire abstraction de la qualité de la version dispo sur youtube.

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23 Mar
Me replonger ds ces #GuadeloupeDocus me ft penser à certaines des personnes croisées issus de familles indépendantistes, communistes, de Guadeloupe ou d'ailleurs qui ont parfois eu un regard méprisant sur les gens qui comme moi n'ont pas grandi ds ça et découvrent av enthousiasme
Pr prendre du recul sur un héritage (c crucial), encore faut-il le connaître... l'immersion dès l'enfance ds ses milieux pt leur fr penser que "tt le monde connait ça en Guadeloupe" alors que non, moi comme d'autres, ont a dû se battre pr savoir ce qu'était "les indépendantistes"
Entre les silences familiaux, les discours diabolisant de la presse ou des figures d'autorité (comme un prof au collège qd j'avais proposé un exposé sur le sujet qui m'avaient dit que "les indépendantistes st des malades" fin de citation) il a fallu "lutter" pr savoir des choses
Read 5 tweets
23 Mar
Insister sur la dimens° systémique du racisme n'a rien d'un détail, comme une donnée "en plus" pr l'expliquer. C'est LA caractéristique qui le constitue. C'est selon qu'on le tienne pr systémique ou pas qu'on capte par ex que les débats sur la non mixité st une défense de l'ordre
cette approche permet de comprendre par ailleurs que l'enjeu n'est pas tant la défense de la non mixité (qui n'est rappelons-le qu'un outils parmi d'autres), ms plutôt de la nécessité de ré-affirmer et de réaliser de l'auto-organisation de ceux qui vivent le racisme.
Les attaques (sous la forme de diffamation, stigmatisation, voire criminalisation) de l'antiracisme dans sa globalité sont multiples. Des orgas qui n'ont pas inscrit la non mixité comme principe ont pu subir des pressions de la part de hauts responsables de l'État (CCIF par ex).
Read 10 tweets
21 Mar
Tellement hâte d'être à juillet, donc libéré des exams et autres responsabilités, pour passer plus de tps avec Michel-Rolph Trouillot et bien d'autres qui aident à sortir des approches eurocentrées ou "corporatistes" du savoir institutionnalisé en discipline (histoire, socio etc) Image
Et par approche eurocentrée, j'entends un truc bien plus subtile que "approche qui invisibilise/nie l'action des groupes subalternes". C'est aussi ce qui se cache ds la manière même de définir ce qu'est une "méthode"(=rigueur) qd d'autres pratiques sont qualifiées de "biais".
et vous voyez bien que je dis "eurocentré" et pas "blanc", car cette nuance me semble importante. Même si c'est lié, il s'agit plus d'un positionnement vis-à-vis de ce qui est défini comme la "science/recherche", que d'une seule et simple critique de "qui parle" (mm si ça compte)
Read 6 tweets
21 Mar
Hé hé j'avais oublié que selon les sujets, comme les tweets qui évoquent Napoléon, c'est devoir se coltiner en commentaire des fanatiques et nostalgiques de l'empire si on bloque pas la possibilité de répondre, donc j'ai effacé, ms je continue à penser pareil, à savoir que :
le bouquin de Darmanin, ce représentant de l'Etat donc, est un bon support pour qui veut faire une critique des "usages politiques de l'histoire" (expression à décortiquer, mais une autre fois). Je considère que les "menaces contre l'histoire", c'est là qu'elles se trouvent.
Le passage pris en photo est loin d'ê le seul à poser pb, l'orientation politique du personnage laissait présager ce genre de trucs. Le pb c'est le propos général et la façon de mobiliser l'histoire ds le livre (avec de fausses distanciations) au service d'une certaine politique
Read 6 tweets
15 Dec 20
Il y a véritable pb dans l'extrême gauche soit disant matérialiste (qui au fond ne l'est pas), c'est l'incapacité à comprendre que ce qui est dangereux ce ne sont pas les idées en elles-mêmes, mais le pouvoir de les traduire en normes, de les matérialiser à travers des lois etc.
Par ex, ils m'envoient des propos de panafricanistes ou musulmans *d'occident* qui écrivent des trucs parfois réac (notamment transphobes) en me disant que je devrais vouloir combattre ces gens autant que Zemmour ou X ministre autoritaire. Vraiment, c'est ça le niveau d'analyse?
Déjà ça me gave cette manie de qualifier "d'extrême droite" tte pensée conservatrice ou réactionnaire. C'est paresseux. L'ext droite a une histoire. Qu'il y ait collusion entre elle et certains mvts non blancs, okay. Il n'empêche que leurs généalogie et objectifs finaux diffèrent
Read 10 tweets
3 Dec 20
Tant qu'il y aura besoin de dire des choses telles que "sans partager les idées du #CCIF ou de #barakacity..." pour condamner les dissolutions qui les ont visées, c'est que la mesure de ce qui se joue n'est pas prise : ces orgas n'ont pas soutenu le terrorisme! Point final.
Avoir besoin de se distancier, c'est accréditer l'idée que ce qui se joue les concerne elles et elles seules, alors qu'elles servent d'exemples, c'est un signal qui, par leur dissolution, est adressée à l'ensemble des musulmans. Choisissez : assimilés ou (soutien de) terroristes.
Qu'est-ce qui n'est pas clair? A partir du moment où un pouvoir dissout sur des motifs qui n'ont aucune base matérielle c'est qu'il s'agit d'un problème politique qui n'est pas circonscrit aux orgas visées, ms renvoie aux populations auxquelles lesdites orgas vont être associées.
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