Thread by @KitabHikam

Dulu Habib Anis Alhabsyi pernah menjelaskan kepada saya bahwa hadis daif bagi ahli makrifat adalah cahaya, الخديث الضعيف عمد أهل المعرفة نور.

https://twitter.com/Panji_mayeshwar/status/1374691368547721216

Penjelasan itu mengingatkan saya mengenai Imam Alghazali yang banyak merujuk hadis-hadis daif dalam karya-karyanya terutama kitab Ihya. Selain itu, Yusuf al-Qardawi juga menulis الغزالي بين مادحيه وناقضيه. Dlm buku itu dibahas persoalan hadis di kalang ulama hadis dan para sufi.

Pernah saya berfantasi lalu membayangkan berdialog dengan Imam Alghazali mengenai penggunaan hadis-hadis daif dalam kitab-kitabnya. Saya mengajukan satu pertanyaan kepada Imam Alghazali : Wahai Imam, mengapa Anda menggunakan hadis-hadis daif dalam karya-karya Anda?

Ternyata Imam Alghazali tidak langsung menjawab pertanyaan itu tapi beliau malah bertanya balik : Bagaimana Anda tahu hadis itu sahih atau tidak sahih (daif)? Saya pun menjawab : Saya tahu sahih dan daif dari sebuah hadis dengan ilmu mushthala hadis.

Kemudian Imam Alghazali bertanya lagi kepada saya : Manakah yang lebih dulu ada hadis atau ilmu mushthala hadis? Saya pun menjawab : Tentu saja hadis lebih dulu ada daripada ilmu mushthala hadis. Ilmu mushthala hadis datang belakangan.

Selanjutnya Imam Alghazali bertanya : Karena ilmu mushthala hadis datang belakangan bisa menjamin bahwa Nabi Muhammad saw benar-benar tidak mengatakan hadis daif ini? Saya pun menjawab : Saya kira ilmu mushthala hadis tidak bisa menjamin hal itu.

Imam Alghazali berkata : Bukankah bisa terjadi Nabi Muhammad saw mengatakan hadis daif itu. Namun gara-gara sejarah hadis itu maka hadis itu dikategorikan daif padahal Nabi Muhammad saw benar-benar mengatakan hadis daif itu. Saya termenung mendengar perkataan itu.

Imam Alghazali berkata : Sebenarnya Anda boleh mempelajari hadis ini sahih dan hadis itu daif dengan ilmu musththala hadis. Namun Anda tidak punya otoritas untuk meninggalkan hadis daif atau membuangnya berdasarkan ilmu mushthala hadis.

Selain itu, Imam Alghazali berkata : Sesungguhnya hadis daif itu lebih berharga daripada ilmu mushthala hadis karena hadis dinisbatkan kepada Nabi Muhammad saw dan ilmu mushthala hadis dinisbatkan pada ulama yang mungkin saja memiliki kelemahan karena ia datang belakangan.

Sebab itu, hadis daif boleh dijadikan dasar bagi keutamaan amal sebagai bentuk penghargaan kepada sesuatu yang dinisbatkan kepada Nabi Muhammad. Namun hadis daif tidak bisa dijadikan sebagai dasar hukum.

Semoga dialog imajinagif itu bisa membuka pemikiran kita dalam menyikapi hadis dan mushthala hadis. Terima kasih.