habib zen Profile picture
25 Mar, 26 tweets, 4 min read
Assalamu alaikum wr wb,
Malam ini, saya akan membahas logika setan. Saya mengharapkan bantuan retweet dari sahabat-sahabat untuk menyebarkan ilmu.
Terima kasih.
1. Istilah logika setan terdiri dari dua kata. Kata pertama adalah logika. Sedangkan kata kedua adalah setan. Dalam pembahasan ini, kata logika diartikan sebagai cara berpikir. Sedangkan kata setan dalam bahasa Indonesia berasal dari kata الشيطان dalam bahasa Arab.
2. Ibn Fāris dan Muhammad al-Fayyūmī menjelaskan bahwa kata الشيطان berasal dari الشين والطاء والنون yang berarti jauh dari kebenaran dan rahmat. Mereka berdua mengatakan bahwa setiap yang sombong dan angkuh dari binatang, manusia dan jin maka ia adalah الشيطان.
3. Berdasarkan penjelasan Ibn Fāris dan Muhammad al-Fayyūmī dapat dikatakan bahwa setan bukanlah sebuah makhluk yang dicipta dari materi tertentu seperti malaikat yang dicipta dari nur, iblis yang dicipta dari api dan manusia yang dicipta dari tanah.
4. Seperti dijelaskan oleh Ibn Fāris dan Muhammad al-Fayyūmī, setan hanyalah sebutan bagi makhluk Allah yang bersikap sombong dan angkuh. Misal, ketika iblis sombong dan angkuh maka ia disebut setan. Begitu juga ketika manusia sombong dan angkuh maka ia juga disebut setan.
5. Sekarang, saya ingin menjelaskan makna logika setan dalam pembahasan ini. Logika setan adalah cara berpikir yang menjauhkan manusia dari kebenaran dan rahmat Allah. Selain itu, pembahasan ini berkaitan dengan hikmah yang dikatakan oleh Ibn 'Athā'illāh dalam kitab al-Hikam.
6. Simak hikmah Ibn 'Athā'illāh :
ربما كنت مسيئا فأراك الإحسان منك صحبتك إلى من هو أسوأ حالا منك
Kadang kamu berbuat kesalahan, persahabatanmu dengan orang yang lebih buruk kondisinya mempeihatkan kebaikan darimu.
7. Saya akan memberikan contoh sehari-hari agar hikmah Ibn 'Athā'illāh itu bisa dipahami lebih baik. Seseorang bernama A ditegur oleh temannya karena berbuat keburukan. Setelah ditegur A berkata : Aku mendingan daripada B karena ia berbuat itu dan aku hanya berbuat ini saja.
8. Dalam Alqur'an, iblis berkata : Aku lebih baik daripada ia, Engkau ciptakan aku dari api dan Engkau ciptakan ia dari tanah. Di balik perkataan A dan perkataan iblis mengandung logika yang sama, yaitu membandingkan hal buruk dengan hal lebih buruk lagi.
9. Jika hal yang buruk dibandingkan dengan hal yang lebih buruk maka hal yang buruk akan tampak baik. Padahal hal yang buruk itu tetap buruk. Cara berpikir seperti itu disebut logika setan.
10. Ketika orang berbuat buruk maka setan akan menghadirkan sosok yang lebih buruk lagi sehingga ia memandang dirinya dari sudut pandang orang yang lebih buruk lagi perbuatannya sehingga ia menganggap dan menilai dirinya masih baik meski telah berbuat keburukan.
11. Sebuah pertanyaan filosofis muncul setelah memahami kisah A : Apakah yang menyebabkan ia mengatakan "Aku mendingan daripada B karena aku berbuat ini dan ia (B) berbuat itu"?
12. Sebelum menjawab pertanyaan di atas, saya ingin menyampaikan Hikmah Ibn 'Athā'illah :
فالعامة يطلبون من الله الستر فيها خشية سقوط مرتبتهم عمد الخلق
Maka orang awam meminta kepada Allah "tutup dalam maksiat" karena takut jatuhnya martabat mereka di hadapan makhluk (sesama).
13. Contoh, A hendak melakukan mencuri sepeda motor. Temannya mengatakan : Bagaimana jika pemiliknya tahu kita berdua mau mencuri sepeda motornya? A berkata : Semoga saja pemiliknya tidak tahu dan melihat kita berdua mencuri sepeda motornya
14. Perkataan A "Semoga saja pemiliknya tidak tahu dan melihat kita berdua mencuri sepeda motornya" adalah permohonan kepada Allah agar ditutup dlm maksiat (mencuri sepeda motor). Di sini, kata semoga mununjukkan sebuah pemohonan kepada Allah.
15. Ibn 'Athā'illāh melihat bahwa pemaksiat itu ingin mempertahan diri tetap baik di hadapan sesama. Lucunya ia berharap Allah menutupinya dalam maksiat sehingga sesama tidak melihat dan ia tetap diangga orang baik.
16. Sekarang, saya ingin menegaskan bahwa manusia memiliki dorongan di dalam diri untuk dianggap dan diakui sebagai pribadi yang baik di hadapan sesamanya dan Tuhannya. Secara teknis, dorongan itu disebut dengan nafsu (النفس) dalam pembahasan ini.
17. Sebab itu, ketika A ditegur oleh temannya karena berbuat keburukan maka nafsu di dalam dirinya tidak bisa menerima teguran temannya dan ia berusaha mempertahan kebaikan dirinya dengan berkata "Aku mendingan daripada B karena ia berbuat itu dan aku hanya berbuat ini saja.
18. Begitu juga, iblis berkata "Aku lebih baik daripada ia (Adam), Engkau ciptakan aku dari api dan Engkau ciptakan ia dari tanah" karena berusaha mempertahankan kebaikan dirinya karena Allah memuji Adam dengan menjadikannya sebagai khalifah di muka bumi.
19. Ternyata iblis seperti manusia, ia juga memiliki dorongan di dalam dirinya untuk dianggap dan diakui sebagai mahluk terbaik di hadapan Allah.
20. Sesungguhnya nafsu adalah dorongan untuk mendapatkan pengakuan diri sebagai ciptaan yang terbaik di hadapan sesama ciptaan dan Tuhan. Ketika nafsu menuntut pengakuan diri maka ia digambarkan sebagai setan karena menjauhkan setiap ciptaan dari rahmat Tuhan dan kebenaran.
21. Sekali lagi, saya tegaskan bahwa dorongan daam diri manusia untuk mendapatkan pengakui diri sebagai sebaik-,baik ciptaan di hadapan sesama dan Tuhan.
22. Seperti telah dijelaskan di atas, sesungguhnya manusia berbuat keburukan (maksiat) tetap saja ia sadar kalau perbuatannya itu buruk (maksiat). Dalam konteks ini, dorongan untuk mendapatkan pengakuan sbg orang baik (nafsu) belum atau tidak muncul dalam kesadarannya.
23. Namun ketika manusia ditegur oleh sesamanya maka muncul dorongan untuk mempertahankan diri sebagai orang baik meski ia benar-benar melakukan perbuatan yang buruk (maksiat). Dalam konteks ini, nafsu telah menjelma menjadi setan yang mengajarkan logika dalam kesadarannya.
24. Setan (nafsu) akan mengahadirkan orang yang lebih buruk lagi perbuatannya agar manusia yang telah berbuat keburukan (maksiat) memandang dan menilai dirinya dari sudut pandang orang yang lebih buruk lagi perbuatannya sehingga ia berkata : Aku mendingan daripada orang itu.
25. Diskusi ini kita lanjutkan dalam kultwit berikutnya. Saya harap sahabat-sahabatku berkenan menyimak kultwit selanjutnya. Semoga mencerahkan. Terima kasih.

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with habib zen

habib zen Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @KitabHikam

24 Mar
Dulu Habib Anis Alhabsyi pernah menjelaskan kepada saya bahwa hadis daif bagi ahli makrifat adalah cahaya, الخديث الضعيف عمد أهل المعرفة نور.
Penjelasan itu mengingatkan saya mengenai Imam Alghazali yang banyak merujuk hadis-hadis daif dalam karya-karyanya terutama kitab Ihya. Selain itu, Yusuf al-Qardawi juga menulis الغزالي بين مادحيه وناقضيه. Dlm buku itu dibahas persoalan hadis di kalang ulama hadis dan para sufi.
Pernah saya berfantasi lalu membayangkan berdialog dengan Imam Alghazali mengenai penggunaan hadis-hadis daif dalam kitab-kitabnya. Saya mengajukan satu pertanyaan kepada Imam Alghazali : Wahai Imam, mengapa Anda menggunakan hadis-hadis daif dalam karya-karya Anda?
Read 11 tweets
24 Mar
MEMBUKA REZEKI DENGAN TIDUR
(Bagian kedua)
1. Pertama-tama, kita memahami manusia terlebih dahulu. Seperti dijelaskan oleh Imam Alghazali dalam Kimiya as-Sa'adah bahwa manusia terdiri dari sesuatu yang berasal dari alam penciptaan (عالم الخلق) dan sesuatu yang berasal dari alam kekuasaan (عالم الأمر).
2. Bagian manusia yg berasal dari alam penciptaan disebut tubuh. Sedangkan bagian manusia yg berasal dari alam kekuasaan disebut ruh. Dalam pandangan Alghazali, kata ruh, akal, hati dan jiwa merupakan kata-kata yg mengacu pada bagian manusia yg berasal dari alam kekuasaan.
Read 20 tweets
24 Mar
Sebuah pertanyaan nakal terlontar dari seseorang kepada saya : Mengapa salat lebih baik daripada tidur? Orang itu ingin memberikan jawaban yang bisa diterima oleh akal.
Mengapa tidak dikatakan salat lebih baik daripada zakat atau lainnya tapi salat lebih baik daripada tidur? Lalu apa yang menerik dari tidur itu?
Sesungguhnya jiwa dan raga berada dalam genggaman Allah pada saat manusia melakukan salat. Sementara itu, jiwa berada dalam genggaman Allah pada saat manusia tidur. Sebab itu, salat lebih baik daripada tidur.
Read 8 tweets
23 Mar
MEMBUKA REZEKI DENGAN TIDUR
1. Sambil rebahan, saya ingin membahas tentang tidur karena secara umum manusia membutuhkan delapan jam untuk tidur. Padahal delapan jam itu sepertiga umur dalam sehari (dua puluh empat jam). Seandainya umur manusia enam puluh tahun maka sepertiganya digunakan untuk tidur.
2. Sebab itu, membahas tidur sangat penting karena menghabiskan sepertiga umur manusia. Jika umur seseorang enam puluh tahun maka sepertiga itu dua puluh tahun. Tentu waktu dua puluh tahun itu banyak sekali.
Read 16 tweets
23 Mar
1. Saya bilang begini kepada teman secara langsung. Jika saya meminta Anda berjalan kaki dari Magelang ke Surabaya kira-kira Anda merasa susah tidak? Teman saya menjawab,"Susah, Bib."
2. Lalu saya bertanya lagi, Apakah Anda pernah berumur 7 bulan. Teman saya menjawab,"Pernah, Bib." Nah, ketika Anda berumur 7 bulan, ibu Anda meletakkan bubur di samping Anda. Ibu Anda meminta Anda makan sendiri. Kira-kira susah mana berjalan ke Surabaya atau makan sendiri?
3. Teman saya menjawab,"Susah makan sendiri, Bib." Kemudian saya jelaskan di mana letak kesusahannya saat teman saya berjalan kaki dari Magelang ke Surabaya. Ternyata ia sadar berjalan kaki dari Magelang ke Surabaya tidak susah karena ia memiliki kemampuan.
Read 5 tweets
23 Mar
DOA
1.دعاء العامة بالأقوال ودعاء الزهاد بالأفعال ودعاء العارفين بالأحوال (الرسالة القشيرية)
Doa orang-orang awam dengan perkataan-perkataan, doa orang-orang zuhud dengan perbuatan-perbuatan dan doa orang-orang arif dengan suasana-suasana hati. (ar-Risalah al-Qusyairiyyah)
2. Sekarang, saya akan menjelaskan maksud dari doa orang-orang awam. Misal, mereka berdoa kepada Allah di malam hari agar diberi banyak rezeki. Namun mereka tidak bekerja sama sekali di pagi harinya. Jadi, mereka berdoa hanya dengan perkataan-perkataan saja.
Read 6 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!