Thread by @JaredDiam

١/١٠ کتاب Madness of Crowds به بررسی مساله جنسیت، نژاد، همجنس‌گرایی، زنان، و همچنین عدالت اجتماعی و political correctness می‌پردازد. مثال‌های زیادی از سایه انداختن این تحولات بر تغییر رفتار در محیط کار و دانشگاه و اجتماع زده که در دوره‌ای که ایدیولوژی و دین چندان بر تحولات

٢/١٠ جامعه غربی تاثیرگذار نیستند، این نزاع بر سر هویت و به رسمیت شناختن حقوق و جایگاه اقلیت‌ها بسیار چالش‌برانگیز شده. در شرایطی که این گروه‌ها در بهترین دوره خود در تاریخ قرار دارند، مبارزین عدالت اجتماعی SJW با تقسیم جامعه به قربانی و متجاوز چنان فضای اجتماعی را مسموم کردند

٣/١٠ که امکان هیچ گفتگو و بررسی عقلی و علمی وجود ندارد. بهترین بخش کتاب مقدمه آن بود که نویسنده با اشاره به مارکسیسم، از برنامه اصلی در پس این نزاع‌ها اشاره می‌کند که اساتید چپی با تسلط بر دانشکده‌های علوم اجتماعی در غرب، جنگ فرهنگی را ابزاری برای ضربه زدن به ارزشهای اصیل غربی

https://twitter.com/aminbozorgian/status/1386014519676309505

١٠/۴ نظیر فردگرایی و آزادی بیان قرار دادند. در یک بررسی در سال ٢٠٠۶، حدود ١/۵ اساتید علوم اجتماعی در آمریکا گفتند که تفکرات مارکسیستی دارند.

با بررسی متوسط آمارهای موجود تخمین زده می‌شود همجنسگرا‌ها ٢-۵٪ جامعه را تشکیل می‌دهند. ریشه همجنس‌گرایی هم هنوز مشخص نیست

١٠/۵ و ترکیبی از ژنتیک و شرایط محیط باید باشد. خود همجنس‌گرا تمایل دارند که دلیلی ژنتیک و سخت‌افزاری برای آن پیدا شود، و مخالفین نظیر مذهبی‌ها آن را تنها ناشی از محیط و مورد نرم‌افزاری می‌دادند. به دلیل حساسیت موضوع، امکان بررسی جامع و بیطرف علمی تا کنون وجود نداشته.

١٠/۶ نویسنده به شبکه‌های اجتماعی و بی‌رحمی آن و Public Shaming می‌پردازد که مرزی بین حیطه عمومی و خصوصی قائل نیست، فراموشی ندارد، و هر چیزی را با معیارهای امروز می‌سنجد. افرادی که گذشته را با معیارهای امروز می‌سنجند و گذشتگان را قضاوت می‌کنند، این فرض را دارند که خود

٧/١٠ در آن جایگاه رفتار دیگری داشتند که تنها ناشی از بدفهمی و شناخت سطحی از ذات انسان و تاریخ است.

کتاب با اشاره به یکی از مصاحبه‌های جردن پیترسن به مسأله حساسی اشاره می‌کند. چرا خانم‌ها در محیط کار از رژ لب و گونه و کفش پاشنه بلند استفاده می‌کنند،

٨/١٠ در حالیکه هدف این کارها تحریک جنسی مردان است؟ البته هدف پیترسن و یا نویسنده این نیست که باید از اینکار منع شوند. بحث اینجا است که زنان حق دارند sexy باشند اما sexualize نه، و به چگونگی این تمایز بین این دو اصلا پرداخته نشده.

٩/١٠ خود نویسنده همجنس‌گرا است و ادعا هم ندارد که ظلم به این گروه‌ها تنها به گذشته تعلق دارد و تحت آزادی بیان هر تحقیری را باید تحمل کرد. جان کلام این بود که اگرچه سیاست بخش بزرگی از زندگی روزمره و اجتماعی ما است، اما با سیاسی کردن این مسایل و بحث political identity نمی‌توان

١٠/١٠ به دنبال معنا بود و حقیقت را یافت.

پ‌ن: این نوشته تنها بخشی از مطالب کتاب را به صورت بسیار خلاصه پوشش داد. مطالب کتاب متنوع‌تر بود، از جمله برابری زن و مرد، برابری سفید و غیر سفید، مسأله ترنس‌ها و تغییر جنسیت، حرکت metoo و ...