Thread by @erahsfeliz

O que torna o pensamento dos povos menos capaz de seguir seu rumo até os corações e mentes das pessoas não é a hegemonia do pensamento europeu acadêmico. As interdições violentas anteriores à porta da academia são muito mais dolorosas. A censura da fome, da violência policial...+

Os medos produzidos pelo poder contra os territórios com pensamentos rebeldes são poderosos. Eles se construídos em doses homeopáticas nas rádios, TV's e jornais locais, são endossados em cada período eleitoral e vai minando aquela comunidade de pensadores autônomos.+

Mas os poderosos não fazem isso por uma defesa do cânone ocidental. Eles estão disputando ali o poder da terra e a influência sobre o povo potencialmente rebelde daquele lugar. São tarefas cotidianas de um bloqueio que impede a maioria dos povos rebeldes de alcançar a academia.+

Exemplos objetivos: e cidade mais próxima da Serra do Padeiro onde vivem parte dos Tupinambá de Olivença, Buerarema, é um campo minado contra o pensamento rebelde de Glicéria e Babau Tupinambá. Rádio, blog, comícios, tudo ali está preparado para incriminar os indígenas.+

Só que o que eles querem não é caçar o pensamento em si dos Tupinambá. Eles querem as terras. E para isso destituir os modos de vida é fundamental. É claro, que nesse caso objetivo, os Tupinambá conseguiram furar o bloqueio pela sua capacidade de articulação. +

Porém quantos não conseguiram furar o bloqueio? Elionice Sacramento é quilombola e pescadora. Ela tem mestrado pela UnB. Uma liderança poderosa. Mas veja, perseguida pelos potentados locais de seu município, tratada como criminosa em sua comunidade.+
diplomatique.org.br/estao-passando…

Antes de poder defender seu pensamento, sua rebeldia preta, seu pensamento sobre as mulheres e as marés, Elionice precisa se defender, do risco de violência física, extermínio, de perseguição a familiares, de acusação na justiça de crime ambiental até.+

Então toda vez que eu vejo essas elocuções super problematizadoras sobre como o pensamento ocidental, europeu, é impeditivo para a difusão dos pensamentos dos povos eu penso: vocês tão falando dos problemas da porta da universidade para dentro. O b.o. é fora.+

Mestre Joelson sendo um camponês preto, conhece África do Sul, Coreia Popular, França, China, Venezuela... tem 30 anos de tomada de terra do latifúndio e vem subindo florestas - que por si já são contribuições maiores do que esse debate sobre colonialidade. Agora veja...+

Apesar da intensa contribuição, nunca tinha escrito um livro. Nem tinha livros escritos sobre seu trabalho. Era falta de relação com acadêmicos? Que nada. O tanto de acadêmico que visita e faz viagem de campo para o Terra Vista num tá no gibi. O problema é outro. +

É que enquanto ele se organizava para reunir os povos em torno de uma aliança (ganhando mais inimigos do que já tinha no MST), os acadêmicos iam fazendo seus artigos sobre ele, não com ele. Iam se descolonizando com os esforços dele. Ele fazia esforço, o outro ficava suado.+

E o motivo é que se você não faz com... bem... veja... você não precisa concordar necessariamente com a posição política radical dele, você pode pinçar os aspectos de saber tradicional que faz melhor ao seu pensamento "acadêmico rebelde". Vi isso. Ainda vejo.+

Este ano nós lançamos 'Por Terra e Território' e provavelmente virá ainda este ano um livro ainda maior organizado por uma compa com quase todos os textos e a história do mestre. É o mínimo que fizemos para superar interdições da luta real.+
teiadospovos.org/venda-da-prime…

Só para fechar o argumento, Hamilton Borges e Dra. Andreia Beatriz da @ReajaOu, cansados de terem ideias roubadas, suas falas capturadas por intelectuais, sem que eles pudessem escrever, fizeram um editora:+
reajaeditora.com.br/reaja-editora/

Essa galera lançou a Marcha Contra o Genocídio Negro em 2005, praticamente foram os difusores do debate sobre o genocídio perpetrado pelo Estado atualmente, mas tiveram que lançar sua editora e sua livraria para poder difundir suas ideias. Por que?+

Porque estavam enfrentando arma na cabeça, perseguição, invasão de suas residências pela força policial, criminalização e suas mentes estavam machucadas por praticamente virarem coveiros enterrando seus irmãos e irmãs todos os meses.+

Então as interdições antes do portão da universidade é que importam. E é ali que devemos ajudar, apoiar, tentar se colocar a serviço dos povos. Não devemos estar em busca do pensamento deles, mas da vida deles, do seu território, seu labor, de ser companheiros deles.+

E importa pouco se este pensamento vai frutificar na academia, a questão é se este pensamento do povo consegue congregar sua comunidade em luta, organizar as bases de um futuro com mais dignidade nos territórios. Eles só tendem à universalidade depois de firmar em seu terreiro.