Voy a dejar por aquí un material interesante —nueve textos, en total— sobre el corporativismo en la sociedad burguesa de la época imperialista, tanto en las democracias burguesas como en los regímenes «de excepción» (dictaduras militares, fascismos y formas híbridas).
Los he ordenado por fecha de publicación. Si puedo, en otro momento compartiré algunas conclusiones particulares.
«Corporativismo y relaciones laborales en España: una historia de la organización del trabajo como sistema de Política Social»: revistas.ucm.es/index.php/CRLA…
«Corporativismo y Fascismo. Los sistemas de relaciones laborales autoritarios en la Europa de entreguerras»: e-revistas.uc3m.es/index.php/HISP…
No por casualidad, el elemento corporativo —y me es indiferente en este sentido que académicamente se le llame (neo)corporatismo o corporativismo, diferenciación que puede tener o no su interés— está ausente en los análisis de la mayor parte del movimiento comunista.
Lógico, teniendo en cuenta que el primer gran actor corporativo en la historia reciente del capital es el sindicalismo como vehículo de integración de la fracción burguesa de la clase obrera integrada en el Estado. Y ya se sabe: no se habla de la soga en casa del ahorcado.
«[L]a historia de la lucha de clases [nos informa de] que en nuestra época todo programa social que transite por la reforma y, en consecuencia, por el encuadramiento corporativo de las masas, es reaccionario y sólo sirve para dividir a los oprimidos y fortalecer al imperialismo».
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Voy a empezar, con esta serie de ponencias de Junco, una especie de trilogía de compendio crítico acerca de la cuestión nacional en la historia de España y del Estado español. A este hilo le seguirán otros dos sobre la exposición de Fusi y Seco Serrano.
Al término del hilo, bastante más breve y conciso que otros, volveré a dejar dos enlaces con las dos obras seguramente principales de Álvarez Junco sobre el particular. Las ocho conferencias son de hecho una síntesis de ambos escritos, sobre todo del segundo.
Además de otros dos enlaces para quien pueda o quiera leer un resumen y transcripción que hice en su momento de la serie completa de ponencias de Junco a propósito de la cuestión nacional, especialmente centradas en el caso español.
Como vengo haciendo con ponencias anteriores, compartiré un resumen de este ciclo de conferencias de Miguel Artola sobre la historia de la Monarquía hispánica. Seré muy breve. Más abajo pondré los enlaces de descarga de siete* de los ocho documentos.
*Digo siete porque en su día yo al menos no encontré la sexta conferencia («La gobernación real»). Vuelvo a reflotar el hilo por si alguien interesado no sabe a qué ponencias me refiero:
Como siempre digo, los siete documentos son transcripciones no literales (sin modificar en nada el sentido de lo dicho por Artola), salvo en el caso de las expresiones entrecomilladas. Hay algún añadido mío, siempre entre corchetes. Al final dejaré más estudios de Artola.
Badáev, Muranov y Petrovski, además de Samóilov y Shágov, detenidos y deportados a Siberia entre 1914 y 1915, fueron los diputados bolcheviques en la IV Duma de Estado que levantaron la bandera del internacionalismo proletario combatiendo en primer lugar a su propia burguesía.
Algunas consignas que el Comité Bolchevique de Petersburgo lanzó, en plena carnicería imperialista y borrachera nacionalista: «¡Abajo la monarquía autocrática!» y «¡Viva el socialismo!». Con una divisa de combate: convertir la guerra imperialista en guerra civil revolucionaria.
En medio de la orgía chovinista 𝑖𝑛 𝑐𝑟𝑒𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜, a la que se suma gustoso un oportunismo cada vez más indistinguible del ala «izquierda» del fascio, la ejemplar postura de los bolcheviques es el único hilo rojo que une al proletariado internacionalista de ayer y de hoy.
Año y medio de esta reflexión sobre las rivalidades entre las burguesías marroquí y española. Afortunadamente (siempre que la vanguardia cumpla con sus tareas históricas), la línea divisoria entre revolucionarios y chovinistas es cada vez más nítida.
El campo de juego, por muy sombrío que pueda parecer (y lo será si el proletariado revolucionario sigue sin comparecer), es más propicio que nunca para demostrar que solo hay un camino ante los conflictos interimperialistas: luchar contra la burguesía, empezando por la «nuestra».
Todo aquel que de un modo explícito o, peor aún, taimado se posicione a favor de tomar partido en una pugna interimperialista como la actual por la burguesía «patria» es un enemigo de clase declarado, y así se le ha de tratar.
De todos los ciclos de conferencias de la Fundación Juan March que compartí hace poco, estas cinco ponencias de Pinillos sobre ciencia y conciencia (march.es/conferencias/a…) son verdaderamente potentes. Voy a compartir por aquí un resumen de las cinco conferencias.
Para quien no lo sepa o no lo recuerde, me refiero a estos ciclos de ponencias recopilados aquí:
. El curso de Pinillos es relativamente viejo (1975), pero, como creo que voy a mostrar, en muchas dimensiones no ha perdido ni un ápice de vigencia.
No dudo de que la ciencia haya progresado considerablemente en este campo durante las últimas cuatro décadas y media. Sin embargo, solo con echar la vista atrás y escuchar a un Pinillos en 1975 se huele la diferencia relativa de aroma entre una época y otra.