Thread by @izzalazhary

[Mas'alah] permusafiran atau berpergian seorang wanita tanpa kelibat mahramnya bukanlah suatu bentuk ibadat yang bersifat jelas arahannya berdasarkan dalil-dalil yang tuntas seperti kewajipan solat . . .

Bebenang ringkas,
#terjemahanrambang
#lestarikansyariah

https://twitter.com/Al3uny/status/1404438058393550849

Yang mana ia juga tidak dikaitkan dengan tuntutan maslahat, sebaliknya hukum berkenaan polemik permasalahan ini realitinya masih berkisar dalam ruang lingkup sejauh manakah kemaslahatan dan kemafsadan perbuatan tersebut,

Jika permusafiran atau berpergian wanita tersebut dalam keadaan aman dan selamat, maka perbuatan tersebut adalah harus sama ada melibatkan kelibat mahram bersamanya ataupun tidak, selama mana permusafiran dan berpergian itu adalah permusafiran dan berpergian yang harus...

وقال الامام النووي في المجموع :- (فرع) هل يجوز للمرأة أن تسافر لحج التطوع أو لسفر زيارة وتجارة ونحوهما مع نسوة ثقات أو امرأة ثقة؟، فيه وجهان ؛

Berkata Al-imam An-wawawī dalam Al-majmūk :- (Persoalan) Adakah harus bagi wanita tersebut bermusafir untuk menunaikan ibadah haji yang,

sunat atau sekadar berpergian bertujuan ziarah-menziarahi, perniagaan dan selainnya bersama kelibat gerombolan wanita yang dipercayai atau bertemankan seorang wanita yang dipercayai sahaja, terdapat dua pandangan dalam Mazhab ;

وحكاهما الشيخ أبو حامد والـماوردي والمحاملي وآخرون من الأصحاب في باب الإحصار، وحكاهما القاضي حسين والبغوي والرافعي وغيرهم: (أحدهما) يجوز كالحج، (والثاني) وهو الصحيح باتفاقهم وهو المنصوص في "الأم".

Kedua-dua pandangan tersebut dinukilkan oleh Imam Ghazalī, Al-Mawardī, Al-mahamīli

dan selainnya daripada para [Ashab] bahkan ia juga dinyatakan oleh Qadhī Hussein, Imam Al-baghawī, Imam Ar-Rafi'īe dan selainnya, (pertama) ia (perbuatan tersebut) adalah harus seperti diimplementasikan dalam ibadah haji (kedua) sebagaimana pendapat muktamad dalam Mazhab,

yang melarang perbuatan tersebut, kedua-duanya dinukilkan juga dalam Al-umm,

وقد نقل العلامة ابن الـملقن في الإعلام بفوائد عمدة الأحكام بحيث قال :- أن الذي عليه جمهور أهل العلم أن الرفقة المأمونة من المسلمين تنـزل منـزلة الزوج أو ذي الـمَحْرَم . . .

Bermaksud,

Al-imam Ibn Mulaqqīn dalam Al-ie'lam Bil Fawaìd Umdatīl Ahkām juga menjelaskan bahawasanya kesepakatan para ulama disebalik permasalahan ini adalah berkaitan tentang isu keselamatan dan keamanan, jika terdapat peneman yang dipercayai boleh menjaga keamanan wanita tersebut,

Maka peneman tersebut seperti seorang mahram baginya, atau suami baginya...

Referensi ;

راجع .:. (١) المجموع شرح المهذب للإمام النووي ج ٧ ص٧٠، ط. الـمطبعة المنيرية، (٢) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ج ٦ ص ٨١، ط. دار العاصمة بالرياض . . .

@threadreaderapp unroll