[Mas'alah] permusafiran atau berpergian seorang wanita tanpa kelibat mahramnya bukanlah suatu bentuk ibadat yang bersifat jelas arahannya berdasarkan dalil-dalil yang tuntas seperti kewajipan solat . . .

Bebenang ringkas,
#terjemahanrambang
#lestarikansyariah
Yang mana ia juga tidak dikaitkan dengan tuntutan maslahat, sebaliknya hukum berkenaan polemik permasalahan ini realitinya masih berkisar dalam ruang lingkup sejauh manakah kemaslahatan dan kemafsadan perbuatan tersebut,
Jika permusafiran atau berpergian wanita tersebut dalam keadaan aman dan selamat, maka perbuatan tersebut adalah harus sama ada melibatkan kelibat mahram bersamanya ataupun tidak, selama mana permusafiran dan berpergian itu adalah permusafiran dan berpergian yang harus...
وقال الامام النووي في المجموع :- (فرع) هل يجوز للمرأة أن تسافر لحج التطوع أو لسفر زيارة وتجارة ونحوهما مع نسوة ثقات أو امرأة ثقة؟، فيه وجهان ؛

Berkata Al-imam An-wawawī dalam Al-majmūk :- (Persoalan) Adakah harus bagi wanita tersebut bermusafir untuk menunaikan ibadah haji yang,
sunat atau sekadar berpergian bertujuan ziarah-menziarahi, perniagaan dan selainnya bersama kelibat gerombolan wanita yang dipercayai atau bertemankan seorang wanita yang dipercayai sahaja, terdapat dua pandangan dalam Mazhab ;
وحكاهما الشيخ أبو حامد والـماوردي والمحاملي وآخرون من الأصحاب في باب الإحصار، وحكاهما القاضي حسين والبغوي والرافعي وغيرهم: (أحدهما) يجوز كالحج، (والثاني) وهو الصحيح باتفاقهم وهو المنصوص في "الأم".

Kedua-dua pandangan tersebut dinukilkan oleh Imam Ghazalī, Al-Mawardī, Al-mahamīli
dan selainnya daripada para [Ashab] bahkan ia juga dinyatakan oleh Qadhī Hussein, Imam Al-baghawī, Imam Ar-Rafi'īe dan selainnya, (pertama) ia (perbuatan tersebut) adalah harus seperti diimplementasikan dalam ibadah haji (kedua) sebagaimana pendapat muktamad dalam Mazhab,
yang melarang perbuatan tersebut, kedua-duanya dinukilkan juga dalam Al-umm,

وقد نقل العلامة ابن الـملقن في الإعلام بفوائد عمدة الأحكام بحيث قال :- أن الذي عليه جمهور أهل العلم أن الرفقة المأمونة من المسلمين تنـزل منـزلة الزوج أو ذي الـمَحْرَم . . .

Bermaksud,
Al-imam Ibn Mulaqqīn dalam Al-ie'lam Bil Fawaìd Umdatīl Ahkām juga menjelaskan bahawasanya kesepakatan para ulama disebalik permasalahan ini adalah berkaitan tentang isu keselamatan dan keamanan, jika terdapat peneman yang dipercayai boleh menjaga keamanan wanita tersebut,
Maka peneman tersebut seperti seorang mahram baginya, atau suami baginya...

Referensi ;

راجع .:. (١) المجموع شرح المهذب للإمام النووي ج ٧ ص٧٠، ط. الـمطبعة المنيرية، (٢) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ج ٦ ص ٨١، ط. دار العاصمة بالرياض . . .

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with عِزّ الأزهري (Izz)

عِزّ الأزهري (Izz) Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @izzalazhary

17 Jun
Seputar hukum tolong mengecat peti surat milik tuan sewaan atau penyewa yang lain ! . . .

أقول :- تصرف الشخص في ملك الغير من استعمال وصلح ك تلوين صندوق البريد للمؤجّر الأخر، لا يجوز بعد إذنه شرعا ولو شاركه في منفعته . . .

Jawapannya . . .
Sila ikuti bebenang ringkas ini,
ق :- لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير أو حقه بلا إذن صاحبه.

Kaedah :- menyebutkan tidak dibenarkan oleh syarak untuk urus atau rintah barangan atau milikan individu lain tanpa izin pemiliknya atau pemilik yang berkongsi konsesi milik yang sama seperti penyewa yang lain.
قال الإمام ابن حجر :- (مسألة)(وَأَمَّا الْجِدَارُ الْمُشْتَرَكُ) بَيْنَ اثْنَيْنِ (فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا وَضْعُ جُذُوعِهِ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إذْنٍ) وَلَا ظَنِّ رِضًا (فِي الْجَدِيدِ) . . .

Al-imam Ibn Hajār :- (permasalahan) bagi mereka yang menyewa,
Read 10 tweets
16 Jun
[مسأله] ڤرموسافرن أتاو برڤرݢين سأورڠ وانيتا تنڤا کليبت محرمڽ بوکنله سواتو بنتوق عبادة يڠ برصيفت جلس ارهنڽ برداسرکن دليل٢ يڠ تونتس سڤرتي کواجيڤن صلاة . . .

ببنڠ ريڠکس،
#terjemahanrambang
#lestarikansyariah
يڠ مان ايا جوݢ تيدق دکاءيتکن دڠن تونتوتن مصلحت، سباليقڽ حکوم برکناءن ڤوليميک ڤرمسئلهن اين رياليتيڽ مسيح برکيسر دالم رواڠ ليڠکوڤ سجاءوه مناكه کمصلحتن دان كمفسدان ڤربواتن ترسبوت،
جک ڤرموسافرن اتاو برڤرݢين وانيتا ترسبوت دالم کأداءن امان دان سلامت، مک ڤربواتن ترسبوت اداله هاروس سام اد مليبتکن کليبت محرم برسامڽ اتاوڤون تيدق، سلاما مان ڤرموسافرن دان برڤرݢين ايت اداله ڤرموسافرن دان برڤرݢين يڠ هاروس . . .
Read 5 tweets
11 Jun
لا يجوز مجاراة العوام ببيان الأدلة الشرعية على الأحكام ومناقشتهم، لأن هذا تحقير للعلم، فمن العامي حتى يجاريه العالم في تنزيل ما هو للمجتهد إليه؟!

Tidak harus [Haram] mengajarkan masyarakat awam penghujahan syara' secara terperinci dan selok belok berkaitan Ijtihād,

Thread . . .
فضح للجريمة العلمية من الرجل الوقح السفيه الذي نسب لنفسه فضل الأزهر الشريف، سي مد شهاب الدين يتيم . . .

بقلم الشيخ صهيب حسن الشافعي الأزهري حفظه الله بحيث قال :-

إن غاية كلامنا مع العامي أن نقول له: هذا واجب هذا حرام هذا مستحب هذا حرام هذا مكروه هذا مباح هذا صحيح هذا فاسد،
أكثر من ذلك لا يجوز خطابه به، فإن ذلك من باب إهانة العلم بوضعه في غير أهل ممن لا يفهمه، قال الإمام الغزالي في المستصفى:

(العامي ليس أهلا لطلب الصواب، إذ ليس له آلة هذا الشأن فهو كالصبي والمجنون في نقصان الآلة... ولأن العامي إذا قال قولًا عُلِم أنه يقوله عن جهل،
Read 17 tweets
9 Jun
Seputar 'Msytery Box' ;

- وأفتى ابن عبد السلام وابن الصلاح وبعض [الأصحاب]، إذا أيس حافظ السلعة الملتقطة بعد البحث والتعريف التام،

Al-imam Izz Ibn Abdissalam, Ibn Solah dan Ashab [Syafi'eyyah] menyatakan jika pemungut berputus asa untuk meneruskan penjagaan barangan tersebut,
فيصرفها في أهم المصالح إن عرف، وإلا سأل عارفا بها ويقدم الأحوج . . .

Maka ia perlu diuruskan oleh pihak yang bertanggungjawab selagi mana tidak ditemui pemiliknya, bahkan jika terdapat pihak yang mana berkeahlian untuk menjaga dan mencari siapakah pemilik asalnya,
juga dipertimbangkan, konklusinya diutamakan inisiatif yang lebih'oblige-compel' . . .

#التأهيل_الففهي
#عز_الأزهري
Read 4 tweets
8 Jun
أقول :- أن بيع الغائب أو المجهول الذي لم يره المتعاقدان، وبيع الملتقط به الذي لم يعلم صاحبه لا يصح عند معظم الفقهاء . . .

Jual-beli melibatkan bungkusan barangan majhul yang tidak diketahui pemiliknya dalam aplikasi Shoppe yang tular di media sosial adalah . . . .

Thread.
- TIDAK SAH menurut sebahagian besar Fuqaha' terutamanya Mazhab Syafie berikut penghujahannya ;

(وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ) فِي غَيْرِ نَحْوِ الْفُقَّاعِ كَمَا مَرَّ (بَيْعُ الْغَائِبِ) الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ بِأَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ . . .
Al-Imam Ibn Hajar Al-Haitami dalam Hasyiyahnya menyebutkan bahawa pendapat yang muktamad menyatakan tidak sah jual beli barangan yang majhul (tidak jelas Apakah ia?, Apakah klasifikasinya?, Apakah jenisnya?)
Read 17 tweets
7 Jun
إثبات واقعية علم أصول الفقه وحيويته في الاستثمار وإنتاج الفروع وحقيقة تأثيرها في استنباط الأحكام الشرعية، في تخريج المسائل الفقهية الفرعية من أصولها المُستنبطة بالأدلة الإجمالية يخرج نظرية علم أصول الفقه من منهج التجريد والتنظير إلى ساحة الواقع العملي التطبيقي،

Thread . . . Image
فلا بد لكل الباحثين لديهم معرفة كاملة للكليات التشريعية وأثرها في باب الإجتهاد والفتوى،
قال العلّامة الزنجاني رحمه الله :- ثم لا يخفى عليك أن الفروع إنما تبنى على الأصول وأن من لا يفهم كيفية الاستنباط ولا يهتدي إلى وجه الارتباط بين أحكام الفروع وأداتها التي هي أصول الفقه لا يتسع له المجال ولا يمكنه التفريع عليها بحال،
Read 8 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!

:(