Thread by @dweisa

Очень непросто для меня оказалось написать этот тред. Начну с того, что у него нет адресата. Я не знаю, для кого я пишу этот тред. Наверное, для себя. Это не о медицине и не о диете. И не совсем об истории, хотя да, история здесь замешана.

Я хотел написать о книге, которая когда-то произвела на меня большое впечатление. Видимо, не очень много людей в твиттере слышали о том, что Герберт Уэллс, знаменитый фантаст, писал не только фантастику. Я начал читать Уэллса когда положено, в 13-14 лет.

За несколько лет до этого в СССР вышел двухтомник Уэллса (он вышел в 1956-58 годах, я прочитал его в 1960-61). В первом томе были "Человек-невидимка", "Война миров", "Когда спящий проснется", "Тоно-Бэнге".

Во втором знаменитый рассказ "Дверь в стене" (По словам Макса Фрая - попавший в это издание магическим образом), другие рассказы. И совершенно не фантастический и не мистический роман "Бэлпингтон Блэпский". Этот роман произвёл на меня очень сильное впечатление. Я не помню чем.

Там много рассуждений о науке и искусстве, есть лёгкая эротика. Может быть, именно это привлекло меня в юном возрасте, но я не вспоминаю это так. По рукам у школьников ходило много гораздо более непристойной литературы. Можно понять. С этим у нас были трудности.

Не было Интернета. Но впечатление, произведенное этой книгой, я почему то очень хорошо запомнил. Я тогда запоминал много цитат. «Трёх товарищей», прочитанных тогда же, я до сих пор могу цитировать почти дословно.

Так вот захотелось вернуться к «Бэлпингтону Блэпскому», оказалось, что многие называют её скучной, неудачной, самым неудачным романом великого фантаста. Да и роман вовсе не фантастический.

Герой романа Теодор Бэлпингтон - это не воплощение автора, скорее антигерой. Бэлпингтон - фантазер. В очень юном возрасте он представляет себя романтическим героем, Бэлпингтоном из Блэпа, Блэпским - всегда отважным, всегда лихим, всегда правым.

Для него это воображаемое «я» так же реально, как и истинная, и несмотря на все доказательства обратного он продолжает верить, что эта личность из его фантазий является его реальным "я".
Обычное дело для подростков, но, когда ты выходишь из подросткового возраста...
Этот

Роман о юноше, мужчине, которому неуютно в своём времени, окружении и он стремится оттуда сбежать в мир своей фантазии. Назовём это модным словом "Эскапизм". Разве не для этого мы читаем Гарри Поттера или Властелина Колец.

Разве не об этом тот же Макс Фрай и его приключения в Ехо.

Но в романе Уэллса, герой, убегая начинает терять себя настоящего. Он начинает больше других верить в свои фантазии. Критики очень осуждают героя за этот уход от реальности, за жизнь в придуманном мире. Но не всё так однозначно.

Например, братья Стругацкие тоже читали этот роман и осудили за унылый реализм!

"Мы побоялись впасть в так называемый «бэлпингтонизм-блепскизм» (специально придуманный термин, происходящий от названия романа Уэллса «Бэлпингтон Блепский»

и означающий безнадежную утрату автором сюжетной энергии и живой фантазии при торжестве суконного бытоописательства и унылого реализма)" rusf.ru/abs/books/bns-… - комментарий Бориса Стругацкого к книге "Дни Кракена".

Но сейчас, когда я стал разбираться с этим романом, всё оказалось не так, как мне думалось в 14 лет и открылась история неизвестная мне в 1960. Роман о взрослении и, конечно, там есть любовь.

В романе два главных женских образа - Рейчел, земная плотская любовь и Маргарет - любовь платоническая, небесная. Оказалось, роман посвящён Уэллсом его любовнице - Одетт Зои Кьюн - Но в российском издании я не нашёл этого посвящения. Возможно этому есть особая причина.

Обе героини романа списаны с Одетт. Теодор, герой романа, с юности влюблённый в Микельанджеловскую сивиллу из Сикстинской капеллы, называет Маргарет "сивиллой", видимо из-за внешнего сходства. Или из-за её пророческого дара? Сивилла-пророчица.

Но у этой истории внезапно оказалась вторая сторона, о которой я расскажу сейчас. Вы, возможно, знаете книгу Уэллса "Россия во мгле", которая несмотря на мягкий скептицизм автора выходила в СССР неоднократно.

В ней есть глава о Ленине "Кремлёвский мечтатель", где он оценил Ленина довольно сочувственно. И тут выясняется, что Одетт Кьюн была с юных лет авантюристка, искательница приключений, женщина пылкая, страстная, сама выбирающая, что ей делать и с кем ей жить.

Она была социалистка, почти коммунистка, голландка по национальности, родившаяся в Турции, получившая католическое воспитание, знание восточных языков. Странствовала по Ближнему Востоку, Грузии, меняла любовников. Читала книги Уэллса, влюбилась заочно и написала ему.

Через пару лет они встретились. Одетт взяла его, мужчину на 22 года старше её, биографы длительность их связи насчитывают по-разному – от 9 до 13 лет. А потом навсегда исчезла из его жизни. Впоследствии прославилась как автор многих документальных, публицистических книг.

Ещё до встречи с Уэллсом в 1921 году попала в переделку в советской стране, три месяца с ней разбиралась ЧК, остаётся непонятным, как выбралась.

В 1921-22 годах она написала книгу "Под властью Ленина" - о том, что она увидела в стране советов, какие ужасы там происходят и какие она предвидит в будущем.

Во всём она обвиняет Ленина и предсказывает все те ужасы, которые мы связываем со сталинским террором, обвиняя Ленина в том, что он связан со всей этой атмосферой террора, уничтожения всего доброго, что было в России, поднимая наверх всё быдло.

Не совсем то, что увидел Уэллс в кремлёвском мечтателе. Для желающих есть странный сайт с радиопередачей радио "Свобода" об этой книге. svidetel.su/audio/2655 Не пожалейте 25-30 минут.

Но автор биографии Уэллса, вышедшей в 2010 году Геннадий Прашкевич maxima-library.org/component/maxl… пишет об Одетте, как об избалованной, капризной неуправляемой женщине, ни одним словом не упоминая об её книге - не знал (странно для биографа!)?

Или намеренно умолчал, желая обойти острые углы. Уже после расставания Уэллс изобразил Одетту в книге "Кстати о Долорес" под именем Долорес. Эту книгу многие считают источником вдохновения для "Лолиты" Набокова, оттуда и имя и описанный Уэллсом подростковый эротизм.

Уэллс признавался в том, что не мог до конца понять Одетту/Долорес, герой книги всерьез задумывается над тем, а не представляют ли женщины и мужчины два совершенно разных биологических вида.
Вот такие странные размышления вызвал давно прочитанный роман.

Не знаю, стоит ли рекомендовать его вам, или вы тоже сочтёте его неудачным.
В конце пару цитат, которые запомнились мне с юности:
" - Хотел бы я знать, о чем ты задумался, Теодор? - спросил его как-то раз один из случайных гостей отца.
- Я просто думал,- сказал Теодор.

- Да, но о чем?
Теодор поискал у себя в памяти какой-нибудь достойной для понимания гостя темы и выхватил кусочек обеденного разговора, который происходил в прошлое воскресенье.
- Я думал, почему это Берлиозу так часто недостает истинного величия.
- Боже!

- воскликнул гость, точно его кто-то ужалил, и, вернувшись в Лондон, бросился всем рассказывать, что Раймонд и Клоринда произвели на свет такого невообразимого кривляку, какого еще мир не видывал.
- К счастью, кажется, очень хилый мальчик, - добавлял он."

И вторая цитата:
Теодор спрашивает отца:
"— А ты христианин?
Раймонд повернулся к нему и пристально посмотрел на него задумчивым улыбающимся взглядом.
— Ты не слушал ли кого-нибудь из этих проповедников на пляже, а, Теодор? Похоже, что да.
— Я просто думал, — сказал Теодор.

— Брось, — сказал Раймонд. — Подожди еще год или два, так же вот, как курить."

И последнее - в 1941 году Уэллс написал, что на его надгробье должна быть фраза "Я вас предупреждал. Проклятые вы дураки. (I told you so. You damned fools)" Но, где было это написать?У него нет могилы. Великого фантаста кремировали, а прах развеян с самолёта.

Он сбежал со своих похорон.

Похоже, что он предупреждал не только в фантастических романах, но и в бытописательских, "неудачных" о том, что рано или поздно нам захочется "сбежать" из этого мира.
Извините, что отнял ваше время.
Спасибо за внимание

@threadreaderapp unroll