Thread by @FGhoddoussi

خاطره (تجربه دینی؟!) زیر مرتبط با مسجد جمکران در نزدیکی قم، از آقای محمد علی امیر-معزی استاد مطالعات اسلامی در فرانسه مستقل از صحت و سقم‌ و معنی و مدلولات آن جالب و جذاب است. ابتدا متن ترجمه فارسی و بعد تصاویر متن ترجمه انگلیسی آن فرستاده می‌شود.

منبع ترجمه انگلیسی:
Encounters with the Hidden Imam in Early and Pre-Modern Twelver Shīʿī
Islam By Omid Ghaemmaghami, Introduction p19-20, footNote 75.

منبع اصل فرانسوی:
Amir-Moezzi,Mohammad Ali.“Jamkarân etMâhân: deux pélerinages insolites enIran.”
In Lieux d’Islam: Cultes et Cultures de l’Afrique à Java, edited Mohammed Ali Amir Moezzi, 154–167. Paris: Éditions Autrement, 1996.

امیر معزی نقل می کند که ، در سال 1973 ، وی توسط عموی بزرگ پدری خود احضار شد که وقتی در حال مرگ بود ، فاش کرد که پنجاه سال قبل ، وی به زیارت جمکران رفته است. پس از ورود به روستا ، یک راهنما به او شهری زیرزمینی نشان داد که در آن یاران امام پنهان زندگی می کنند:

"gens de la hiérarchie initiatique occulte"
که غالباً به "قطب عارف" (یعنی امام) دست پیدا می کرد.

ساکنان این شهر اسرارآمیز زنان و مردانی بودند که هر کدام از یکدیگر درخشش و زیبایی بیشتری داشتند.

همانطور که او به آنها خیره شده بود ، جوانی ظهور کرد ، به سمت او پیش رفت و شروع کرد به اموختن برخی از اسرار الهی به او. سپس ناگهان ، او به کاروان خود پیوست و در میانه راه قم و تهران بود. یک هفته کامل گذشته بود. چه اتفاقی افتاده بود؟ همش یک رویا بود؟

آیا چنین شهری وجود دارد؟ مهمتر از همه ، او از خود پرسید:
"Le jeune homme qui me parla était-il l'Imâm du Temps lui-même؟"
"آیا آن جوانی که با من صحبت کرد خود امام زمان بود؟"
او که جرات بازگشت به جمکران را نداشت ، اکنون در گرگ و میش زندگی خود است ، خواهرزاده بزرگ خود را احضار کرد

تا از او بخواهد به آنجا سفر کند و برای کشف این راز تلاش کند. امیر معزی که وارد جمکران شد ، با همان راهنما ملاقات کرد و اکنون از نظر سنی پیشرفت کرده است. میزبان وی هر بار که سعی در طرح مسئله پنهان در قلمرو قلمرو زمین داشت ،

مودبانه موضوع را به مباحث الهیات ، فلسفه و معانی مخفی نهفته در قرآن و روایات ائمه تغییر می داد. او که احساس سرما می کند و تب می کند ، ناگهان فکر کرد از میزبانش شنیده است که به او می گوید:

”Ici، à Jamkarân، le temps passe autrement. Nous sommes ici dans le domaine du Seigneur du Temps، et c’est son temps à lui qui s’écoule ici. "
"در اینجا ، در جمکران ، زمان طور دیگری می گذرد. ما اینجا در حوزه ارباب زمان هستیم و وقتش اینجاست که تمام می شود. "

سپس میزبان او را به دیدار چهار همسایه برد. هر بار که امیر معزی قصد داشت موضوع شهر پنهان را اعلام کند ، میزبانان وی موضوع گفتگو را تغییر می دادند. روز که به شب تبدیل شد ، او سوار مینی بوس شد و پانزده دقیقه سواری را به قم برد.

در حالت تب و خواب آلود ، او شروع به دیدن مخلوطی عمیق از تصاویر کرد: دایی بزرگش ، درهای سرداب ، ساکنان حرم امام پنهان ، صدای یکنواخت میزبانش ، شعارهای مردان بی چهره در یک اتاق مبهم ، صدای موتور مینی بوس... سپس راننده او را بیدار کرد. چهارشنبه بود او روز یکشنبه وارد جمکران شده بود.

در بازگشت به تهران ، او فهمید که خانواده اش چهار روز است که از او خبری ندارند. دایی بزرگش آن روز دوشنبه درگذشت.

یک متن پس زمینه جزئیاتی از سفر دوم امیر معزی به جمکران را در سال 1995 ارائه کرد.

این مکان به سختی قابل تشخیص بود. آنچه روزگاری یک دهکده بود ، ناگهان به یک شهر کوچک تبدیل شد. بزرگراهی احداث شده بود که قوم را دور می زد و جمکران را مستقیماً به پایتخت ایران متصل می کرد. هر چهارشنبه ، هزاران زائر با اتوبوس های چارتر می شدند. حرم امام پنهان بازسازی شده است.

اکنون جمکران دارای چندین مسجد ، آژانس مسافرتی ، هتل ، رستوران و انتشارات است.

منابع آگاه به او گفتند كه كادر علمايي غير سياسي و با دیدگاههای اخرالزمانی که مخالف آرمان هاي انقلاب اسلامي بودند موفق شده اند كه جمكران را به عنوان يك شهر مقدس ارتقا دهند تا با قم و مشهد رقابت كنند.

Amir-Moezzi ، "Jamkarân et Mâhân" ، 154– 167

فرستادن این خاطره به معنای تایید محتویات ان‌ نیست. مثلا عبارت آخر دقیق نیست.‌
"منابع آگاه به او گفتند كه كادر علمايي غير سياسي و با دیدگاههای اخرالزمانی که مخالف آرمان هاي انقلاب اسلامي بودند موفق شده اند كه جمكران را به عنوان يك شهر مقدس ارتقا دهند تا با قم و مشهد رقابت كنند"

قصد بیشتررشاید شناساندن بعدی دیگر از دیدگاه‌های اقای دکتر امیر-معزی است که‌ ممکن است کمتر شناخته شدهد باشند و درکل نشانه این است انسانها و دیدگاهایشان‌چند لایه و چند بعدی هستند.‌

یکی از آشنایان فرهیخته و وبا دغدغه دینی که اتفاقا مقیم قم هستند مطلب زیر را بعد از مطالعه خاطره بالا فرستادند که جهت دیدن‌ موضوع از زوایای مختلف بی مناسبت ندیدم‌ انرا در انتها بیاورم.

"با سلام و سپاس

سالهای بسیاری از تجربه ایشان می گذرد و هنوز جمکران آن شهر مد نظر از جنبه تقدس نشده و حتی قمی های اصیل چندان از جمکرانی ها خوب نمی گویند چه برسد به اینکه شهری هم پای قم و مشهد در تقدس شود.

.

دوم اینکه تجربه معنوی ممکن است برای هر کسی اتفاق بیفتد و در صورت صحت محتوا یقینا حجتی برای خود اوست نه سایرین.

سوم اینکه مسجد جمکران بر اساس خواب یک جمکرانی بنا شده، در حالی که مسجد امام حسن عسکری در چهارراه بازار قم، مسجدی است که با دستور مستقیم امام یاردهم و در همان عصر ساخته شده، مسجد دیگری هم در محله امام حسن علیه السلام قم هست که با دستور امام زمان عج در بیداری ساخته شده

و حتی امام محدوده مسجد را هم خودشان روی زمین مشخص کرده اند.
غرض اینکه مساجد همه خانه خدا و مقدس هستند، اعتبارشان زمانی فزونی می یابد که روایاتی اصیل و موقعیتی ویژه از قدیم داشته باشند مثل مسجد النبی."
پایان مطلب اشنای فرهیخته.