Tweet

Sakthivel Gunasekaran.

9 Jul, 7 tweets, 4 min read

#நாம்_தமிழர்_கட்சி
திருச்செந்தூர் சட்டமன்ற தொகுதி.

#முற்றுகை_ஆர்ப்பாட்டம்

இன்று 09 - 07 - 2021 வெள்ளி
காலை 10 மணியிலிருந்து 1 மணி வரை அம்மன் புரத்தில் திருச்செந்தூர் முதல் பாளையங்கோட்டை வரை அமைக்கப்பட இருக்கும் தொழில் வளர்ச்சி சாலை திட்டப் பணிகளுக்காக வெட்டப்படும் - 1/6

நூற்றாண்டு பழமையான மரங்களை வெட்டாமல் இருக்கக் கோரியும் திரு.ராஜசேகர் அவர்கள் தலைமையில் ஆர்ப்பாட்டமும், சாலை மறியலும் நடைபெற்றது.

அதிகாரி பேச வருவார் என அலைகழிக்கப்பட்டு, பின் அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டு குரும்பூர் திருமண மண்டபத்தில் சிறை வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

போராட்டத்தில் - 2/6

கலந்து கொண்டோர்;

பிரபு - பரமன்குறிச்சி (தொகுதி செயலாளர்)
ஸ்டீபன் லோபோ - வீரபாண்டியன்பட்டணம் (தொகுதி தலைவர்)
மாரியப்பன் - ஆறுமுகனேரி (தொகுதி துணைத் தலைவர்)
ராஜசேகர் - வெள்ளாளன் விளை (மாநில பொதுக்குழு உறுப்பினர்)
வெற்றிவேல் - உடன்குடி
அணல் அமைச்சர்- காணவிளை
கதிரவன் - ஆத்தூர் - 3/6

மாரிமுத்து - தூத்துக்குடி
சண்முகவேல் - ஓட்டப்பிடாரம்
பிரபாகரன் - ஓட்டப்பிடாரம்
ஜெகதீசு - காயல்பட்டினம்
மேகராஜ் - அம்மன்புரம்
விஸ்வநாதன் - திருச்செந்தூர்
ஜேக்கப் - வெள்ளாளன்விளை
அன்னலட்சுமி - தூத்துக்குடி
டெனிட்டன் - பரமன்குறிச்சி
அப்துல் ஹமீது - காயல்பட்டினம் - 4/6

சந்திரசேகர் - சோனகன் விளை
ரத்தின பாண்டி - பிச்சுவிளை
மெர்வின் ஜெயமணி - காயல்பட்டினம்

மாற்று ஏற்பாடு செயல்படுத்தப்படாமல் மேலும் மரம் வெட்டப்படுவது தொடருமானால், மீண்டும் போராட்டம் நடத்தப்படும்!

தொகுதி சார்பில் பொது நல வழக்கு தொடரவும் உள்ளோம்.

#இலக்கு_ஒன்றுதான்! - 5/6

#இனத்தின்_விடுதலை

கலந்து கொண்ட உறவுகளுக்குப் புரட்சி வாழ்த்துகள்! வரும் போராட்டங்களில் இன்னும் அதிகமானோர் கலந்து கொண்டால், போராட்டம் பெரு வெற்றி பெறுவது உறுதி!

#நாம்_தமிழர்_கட்சி - 6/6

@threader_app

“Un roll” @threader_app

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh

This Thread may be Removed Anytime!

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

More from @sakthi_racer

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

11 Jul

புனித சவேரியார் நடுநிலைப்பள்ளி

பள்ளித்தாளாளர் அருட்தந்தை அ.சூசைஅருள்
பள்ளித்தலைமையாசிரியர் அருட்சகோதரி டெல்பின்மேரி
வல்லம்

#நாம்_தமிழர்_கட்சி - 1/6

புனித சவேரியார் நடுநிலைப்பள்ளி

பள்ளித்தாளாளர் அருட்தந்தை அ.சூசைஅருள்
பள்ளித்தலைமையாசிரியர் அருட்சகோதரி டெல்பின்மேரி
வல்லம்

#நாம்_தமிழர்_கட்சி - 2/6

புனித சவேரியார் நடுநிலைப்பள்ளி

பள்ளித்தாளாளர் அருட்தந்தை அ.சூசைஅருள்
பள்ளித்தலைமையாசிரியர் அருட்சகோதரி டெல்பின்மேரி
வல்லம்

#நாம்_தமிழர்_கட்சி - 3/6

Read 7 tweets

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

10 Jul

known as Isvara), including the possession of two gender aspects – the female ‘Shakti’ being Tara. It is hence not surprising that many south Indian Buddhist places of worship subsequently became Siva temples.

This may be a clue to the Mahavamsa’s attitude to Tamils.- 74/82

Historians have tended to focus on the fact that the chronicle was written at the time of Dhatusena, who had just completed a struggle against several Tamil kings, which they consider the reason for this antipathy.

However, the Mahawamsa was primarily an ecclesiastical - 75/82

document of the Mahavihara, seeing the world through orthodox Theravada Buddhist eyes. Its concern with worldly activities was mainly limited to maintaining royal patronage. The primary threat to that patronage came from what it saw as heresies.

The Mahawamsa’s treatment - 76/82

Read 10 tweets

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

10 Jul

called ‘Sinhala’, son of ‘Sinha’ coming to ‘Tamradvipa’, and that henceforth the island was known as ‘Sinhala Dvipa’. This legend was later associated with the Sindhi mariner Sinbad.

Tamradvipa is a modification of Tamraparni, the name of the island mentioned in the - 50/82

Emperor Asoka’s rock edicts. The name is rendered in the Dipavamsa as ‘Tambapanni’ and the Greeks used an adaptation, ‘Taprobane’.

Sinhalese, Tamils and Buddhism

October 25, 2012

By Vinod Moonesinghe

(Part I of this article appeared yesterday)

In ancient times - 51/82

the name of a people referred mainly to its elite, the ruling class which held most of the cultural capital. In Herodotus’ debate between Darius and the others about which type of state was desirable, ‘the people’ refer to the upper class. Karl Kautsky has pointed out how - 52/82

Read 24 tweets

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

10 Jul

identical with those of the Tamils. North Indians do not worship Lord Mauruka but the Sinhalese worship Lord Muruka with great piety.

H. A. J. Hulugalle, in his booklet ‘Information for Tourists, 1947’ says in the first paragraph on page one: “The Sinhalese are a mixed - 26/82

race, their language has been vastly enriched with words from the Tamil vocabulary. Mudliyar W. F. Gunawardene says the Sinhala language is primarily a Dravidian language. The structural foundation of Sinhala is Dravidian while the super structure is Aryan

Sinhse, Tamils - 27/82

and Buddhismale

October 24, 2012

By Vinod Moonesinghe

A persistent myth, which has helped create disharmony in Sri Lanka, is that the Sinhalese and Tamils have had a continuous history of mutual antagonism from the earliest past. In fact, ethnic enmity in Sri Lanka - 28/82

Read 25 tweets

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

10 Jul

The Origin Of Sinhalese

By: Dr. S. K. Vadivel

After vanquishing King Elara, Gemunu had to fight thirty-two minor Tamil kings (Kshatriyas) in Ruhunu before ruling as a single sovereign over Lanka (101- 77 B.C.).So genuine was Gemunu’s admiration of King Elara’s valour - 1/82

and bravery that he erected a monument in the latter’s honour at the very spot he fell. King Gemunu decreed that the tomb shall be always honoured, i.e. all persons passing by the tomb are to silence their music, get down from their vehicles/horses and walk in silence - 2/82

until they pass the tomb.

In direct contrast, the Sinhala-dominated government in 1948, during the period Dr. S. Paranavithame was commissioner of archaeology, maliciously built the government medical officers’ quarters over the tomb of a king who once ruled over Lanka - 3/82

Read 26 tweets

Sakthivel Gunasekaran.

@sakthi_racer

9 Jul

வெள்ளைக்குடி நாகனார், சங்கவருணர் போன்றவர்களைக் குறிப்பிடலாம். முடிநாகர் இனத்தைச் சேர்ந்த முரஞ்சியூர் முடிநாகராயர் சேர மன்னனான உதியஞ்சேரலை பாடியிருக்கிறார். இவர்கள் நாகவுருவைத் தலையில் அணிந்ததால் முடிநாகர் என்றும் சூட்டுநாகர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். தமிழ்நாட்டில் உள்ள - 26/43

நாகர்கோயில் நாகபாம்பையே மூலவராகக் கொண்ட கோயில் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் திருவேற்காட்டில் எழுந்தருளியுள்ள கருமாரியம்மன் கருநாகமாக தோன்றினார் என்று தலபுராண வரலாறு கூறுகிறது. இங்கு கருமாரியம்மன் அய்ந்து தலை நாகத்தின் குடை நிழலில் அமர்ந்து காட்சி தருகிறார். திருச்செங்கோடு - 27/43

மலைச்சரிவில் 60 அடி நீளத்தில் பாம்பு புடைப்பு சிற்பமாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு பக்தர்கள் பொங்கல் இட்டு வழிபாடு நடத்துகின்றனர். கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் ஒரு சமுதாயத்தினர் நாகத்தை குலதெய்வமாக கொண்டு ஒடுப்பறை என்ற இடத்தில் கோயில் கட்டி வழிபடுகின்றனர்.

மறவர், ஒளியர் - 28/43

Read 19 tweets

Support us! We are indie developers!

This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!