Ada kisah pendek ttg dua orang yg menapaki jalan spiritual. Mungkin mereka saudara kandung atau saudara seperguruan. Entahlah.
Suatu hari mereka terlibat dalam perdebatan cara siapa paling benar. Gagaṅakiṅ bilang bahwa Kesempurnaan hanya bisa diraih dengan menjauhi dunia.
Suatu hari mereka terlibat dalam perdebatan cara siapa paling benar. Gagaṅakiṅ bilang bahwa Kesempurnaan hanya bisa diraih dengan menjauhi dunia.
Gagaṅakiṅ melihat dunia sbg penghalang. Ia pun menutup diri, menjauhi masyarakat yg dinilainya sdg tenggelam dlm lumpur derita.
Gagaṅakiṅ menjadi kaku, kurus. Namanya sendiri berarti ranting kering. Layu. Tidak berbuah. Tidak bermanfaat. Ia sibuk dalam pemikiran sendiri.
Gagaṅakiṅ menjadi kaku, kurus. Namanya sendiri berarti ranting kering. Layu. Tidak berbuah. Tidak bermanfaat. Ia sibuk dalam pemikiran sendiri.
Gagaṅakiṅ mengkritik saudaranya, Bubukṣā, yg sibuk terlibat dlm berbagai upaya pemberdayaan masyarakatnya. Gagaṅakiṅ mengejek badannya yg gemuk & pakaiannya yg rapi. Sedangkan Gagaṅakiṅ kerap tambil lusuh, kotor utk menunjukkan "penderitaan"-nya menjalani laku suci.
Bubukṣā sendiri dlm bhs #Sanskerta berarti ia yg selalu lapar--mungkin sebagai ejekan tetapi bisa juga menyiratkan kebijaksanaan. Bubukṣā tidak pernah menutup diri. Ia belajar dan berbagai kpd siapa saja yg membutuhkan. Bubukṣā terus berproses, tidak pernah berhenti.
Mengetahui perdebatan itu, Betara Guru punya ide utk menguji keduanya dgn mengutus Kalawijaya yg menyamar sbg harimau kelaparan. Kebetulan saat itu sdg kemarau. Pertama, ia datang menemui Gagaṅakiṅ minta makan.
Gagaṅakiṅ bilang ia tidak punya apa-apa. "Lihatlah badanku saja kurus begini." Sang harimau pun pergi dan menemui Bubukṣā.
Begitu melihat harimau tsb Bubukṣā langsung mengeluarkan berbagai makanan yg ada. Konon, ia bahkan menyerahkan dirinya utk dimakan jika perlu.
Begitu melihat harimau tsb Bubukṣā langsung mengeluarkan berbagai makanan yg ada. Konon, ia bahkan menyerahkan dirinya utk dimakan jika perlu.
Bubukṣā memahami bahwa seluruh laku spiritualnya itu adl utk menyiapkan dirinya agar bisa melayani (Skt. seva) Dewata dgn melayani makhlukNya.
Kemudian sang harimau membuka samarannya. Kemudian berkata bhw Bubukṣā telah memahami inti Kebajikan & akan dibawa ke alam para suci.
Kemudian sang harimau membuka samarannya. Kemudian berkata bhw Bubukṣā telah memahami inti Kebajikan & akan dibawa ke alam para suci.
Kalawijaya meminta Bubhukṣā naik ke punggungnya. Namun Bubhukṣā teringat kakaknya, Gagaṅakiṅ. Bubhukṣā bilang bhw kakaknya juga sudah berupaya keras dgn segala lakunya & sepantasnya juga ikut serta. Kalawijaya membolehkan, tetapi ia hanya boleh berpegangan pd ekornya.
Spiritualitas ala Gagaṅakiṅ mementingkan diri sendiri. Hanya dia yg akan masuk Swargaloka, yg lain begitu kotor. Tak layak.
Spiritualitas ala Bubhukṣā lebih berwarna & berguna. Seperti teratai yg mekar wangi wlpn tumbuh dari lumpur.
Spiritualitas ala Bubhukṣā lebih berwarna & berguna. Seperti teratai yg mekar wangi wlpn tumbuh dari lumpur.
Kadang kisah Gagaṅakiṅ & Bubhukṣā ini sering dipakai menjustifikasi utk bebas sesuka hati, hidup tanpa disiplin. Padahal Bubhukṣā digambarkan pd panel candi dgn rambut tergelung rapi. Rambut adl simbol keinginan, sedangkan Gelung adl simbol pengendalian bahkan keindahan.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
