Thread by @Javid_rezashah2

"""ربا خواری و اسلام """

تازیان پیش از اسلام نیز با ربا مخالف بودند و محمد این آیین را در آیه های (۲۷۵..۲۷۶..۲۷۸..۲۷۹ و ۲۸۰)سوره بقره،آیه ۱۶۱ سوره نساء و آیه ۱۳۰ سوره آل عمران دوباره سازی و بر پایه آنها رباخواری را حرام اعلام کرد.و حتی آیه ۲۷۵ سوره بقره میگوید،رباخواران بر اثر⬇

وسوسه شیطان دچار خبط دماغ شده و آیه ۲۷۶ همان سوره حاکی است که (الله) سود ربا را نابود میسازد،ولی در قرآن چند آیه وجود دارد که نه تنها وام را تجویز،بلکه آنرا تشویق و اضافه می کند که الله مومنانی را که به دادن چنین وامی دست بزنند،برکت میدهد و گناهانشان را می بخشد. یکی از ⬇

این آیه ها آیه ۱۱ سوره حدید است که میگوید، آن کیست که به(الله)قرض نیکو دهد تا الله بر او چندین برابر گرداند و پاداشی با لطف و کرامت به او عطا کند. آیه دیگر در این باره، آیه ۱۷ سوره تغابن است که میگوید، اگر به الله قرض نیکو دهید، الله برای شما چندین برابر گرداند و هم از گناه شما⬇

در گذرد!! آیه ۱۰ سوره صف و آیه ۲۰ سوره مزمّل نیز به همانگونه سخن از وام دادن به الله و اجر و پاداش آن میگویند. درباره تضاد آیه های مذکور،دست کم سه بحث به این شرح بوجود می آید :۱. آیا چگونه افراد بشر میتوانند به اللهی که در آسمان هفتم روی عرش نشسته، وام دهند؟!
۲. آیا اللهی که ⬇

بر پایه آیه ۲۸۴ سوره بقره، آیه ۱۵۸ سوره اعراف و آیه ۳۱ سوره نجم، تمام کائنات هستی در اختیار و ملک و دارایی اوست، چه نیازی به وام افراد بشر و بویژه وام تازیهای تهیدست قرن هفتم میلادی عربستان داشته است؟! ۳. آیا چگونه است که(ربا)یعنی سود بر وام برای افراد بشر حرام است،ولی(الله)در⬇

برابر وام گرفتن از افراد بشر به آنها سود و پاداش می دهد و مالشان را چندین برابر می کند؟ بدیهی است که تفسیر کنندگان ترفند باز ناهمگونی های قرآن، (وام به الله) را به ( وام دادن به افراد نیازمند) توجیه کرده اند، ولی واقعیت آنست که محمد این آیه ها را بدین منظور وارد قرآن کرده که ⬇

خود بتواند، در مواقع نیاز به عنوان پیامبر ( الله) از امکانات مالی اعراب برای استوار کردن پایه های قدرتش بهره برداری کند.

#دکتر_روشنگر
#نقد_اسلام
#نقد_ادیان
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#جاویدشاه