Σύμφωνα με τον Θεόφραστο (Περὶ φυτῶν ἱστορία) οι κάτοικοι της Κυρήνης ισχυρίζονταν ότι το σίλφιον εμφανίστηκε επτά χρόνια πριν από την ίδρυση της πόλης τους. Παρόλο, όμως, που την εποχή του Πλίνιου του Πρεσβύτερου το σίλφιον είχε εξαφανιστεί από την περιοχή της Κυρήνης, ⬇️
εξακολουθούσε να υπάρχει στις Πάρθους και τους Μήδους. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, η παρουσία του σίλφιου υπήρξε απαραίτητη τόσο στη μαγειρική όσο και στην ιατρική. Όπως παραδίδει ο Θεόφραστος, οι Κυρηναίοι έβαζαν σε ξίδι τις ρίζες και τις έτρωγαν φρέσκες. Οι Έλληνες της Λιβύης⬇️
εξήγαν τη ρητίνη του φυτού για να χρησιμοποιηθεί στη μαγειρική. Επιπροσθέτως, αποτελούσε ένα σημαντικό μπαχαρικό στην ελληνορωμαϊκή κουζίνα, διότι είχε έντονη μυρωδιά και ταίριαζε με όλες τις τροφές, συνοδεύοντας είτε τα τυριά (Αριστοφάνης) είτε τα λαχανικά (Πλαύτος) είτε τα ⬇️
κρεατικά. Οι Ρωμαίοι, μάλιστα, θεωρούσαν το σίλφιον τόσο πολύτιμο για τις διατροφικές τους συνήθειες, ώστε φυλασσόταν στο θησαυροφυλάκιο της πόλης.Από την άλλη, ο Διοσκουρίδης, μέγας βοτανολόγος του 1ου αι. μ.Χ. παραδίδει μία εκτενή λίστα ασθενειών, οι οποίες θεραπεύονταν από⬇️
το σίλφιον, όπως ο πονόδοντος, ορισμένα δηλητηριώδη τσιμπήματα, η καρμπούλα, βρογχικά προβλήματα, η επιληψία και προβλήματα εμμήνου ρύσεως. Επιπλέον, ο Πλίνιος αναφέρει ότι τα φύλλα του φυτού χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια της γέννας για τον καθαρισμό ⬇️
της μήτρας και για την απομάκρυνση του αγέννητου νεκρού μωρού. Μετά το μπάνιο μπορούσε να πιει κάποιος ένα χαλαρωτικό αφέψημα με σίλφιον και λευκό κρασί. Η ρίζα του φυτού βοηθούσε στην αντιμετώπιση του πόνου της τραχείας, των μωλώπων (μαζί με κρασί και λάδι) και στην υποχώρηση ⬇️
των πρηξιμάτων (μαζί με κερί). Είχε, επίσης, ευεργετική επίδραση στην αντιμετώπιση των κονδυλωμάτων. Ο χυμός του, σύμφωνα με τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ήταν ένα από τα πολυτιμότερα αγαθά της φύσης, διότι χρησιμοποιούνταν σε αρκετές ιατρικές συνταγές και μεταξύ άλλων στην⬇️
αντιμετώπιση του ρίγους και στην ανακούφιση των νευραλγιών. Ο Ιπποκράτης αναφέρει τη χρήση του σίλφιου ως κατάπλασμα. Τέλος, έχει διατυπωθεί η άποψη και περί λειτουργίας του ως αντισυλληπτικού.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
@florentiafl
Ο τρίποδας ήταν ένα μπρούτζινο σκεύος (λέβης) με τρία πόδια, ο οποίος είχε διάφορες χρήσεις. Υπήρχαν τρίποδες, οι οποίοι τοποθετούνταν πάνω στη φωτιά (ἐμπυριβήτης), ⬇️
📸Νόμισμα Αμισού. Στον εμπροσθότυπο η κεφαλή της Αρτέμιδος. Στον οπισθότυπο τρίποδας με λέβητα.
προκειμένου οι άνθρωποι να βράσουν νερό ή φαγητό ή και για θέρμανση. Υπήρχαν, όμως και περίτεχνοι τρίποδες με τους οποίους διακοσμούσαν τις οικίες τους ή χρησίμευαν και ως κρατήρες. ⬇️
Συχνά δίνονταν ως έπαθλα σε αθλητικούς ή χορευτικούς αγώνες ή ως τιμητικά δώρα για το θάρρος που επέδειξαν ή ως ένδειξη σεβασμού, ⬇️
📸Αργυρό τετράδραχμο από την Κω (480-450 π.Χ.) με παράσταση δισκοβόλου και του επάθλου του, ενός τρίποδα.
#ClassicsTwitter Ο αμφορέας απεικονίζει την αρπαγή του δελφικού τρίποδα από τον Ηρακλή. ⬇️
📸Ανατολικό αέτωμα, διαμάχη Ηρακλή και Απόλλωνα, θησαυρός των Σιφνίων, Δελφοί. East pediment, the dispute between Hercules and Apollo over the Delphic tripod. The Siphnian Treasury. Delphi.
Όπως μαρτυρεί ο Παυσανίας, η αντιπαράθεση μεταξύ Ηρακλή και Απόλλωνα για το τρίποδο ήταν ένα πολύ δημοφιλές θέμα στις αγγειογραφίες από τα μέσα του έκτου έως τον πέμπτο αιώνα π.Χ., αλλά και στην αφηγηματική τέχνη του 8ου αι. π.Χ. Ειδικότερα, έπειτα από τον φόνο του Ιφίτου, υιού⬇️
του Ευρύτου από την Οιχαλία, ο Ηρακλής προσεβλήθη από μία ασθένεια, γι΄ αυτό και επεδίωξε την ίαση, αλλά και τον εξαγνισμό του. Πρώτα κατέφυγε στον Νέστορα, ο οποίος, όμως, αρνήθηκε να τον βοηθήσει, λόγω της φιλίας του με τον Εύρυτο, οπότε και έφθασε έως τις Αμύκλες της⬇️
ΠΕΡΙ ΑΛΑΤΟΣ (ΜΕΡΟΣ B΄)
Το αλάτι αποτελούσε αναπόσπαστο στοιχείο του τελετουργικού της θυσίας σε Ελλάδα και Ρώμη. Στην Ελλάδα το μαχαίρι της θυσίας ήταν κρυμμένο μέσα σ΄ένα καλάθι (=κάνεον-κανοῦν), κάτω από σπόρους κριθαριού ανακατεμένου με αλάτι, ενώ αντίστοιχα⬇️
στη Ρώμη άλειφαν το προς θυσία ζώο με ένα μείγμα από αλεύρι ανακατεμένο με αλάτι και κρασί. Επιπλέον, στη μαγεία ήταν ένα βασικό συστατικό είτε για το «δέσιμο» ενός εραστή είτε για να αντιμετωπίσουν το κακό μάτι (αλάτι, στάχτη και χόβολη). Ακόμη, ο Διοκλής Καρύστου, Έλληνας ⬇️
διαιτολόγος του 4ου αιώνα π.Χ., πρότεινε γεύμα κριθαριού με αλάτι για όσους ταξιδεύουν με τα πόδια το καλοκαίρι. Στην ιατρική οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν ότι ένα μείγμα πίτουρου και αλατιού θεραπεύει τα αποστήματα. Επιπροσθέτως, το αλάτι χρησιμοποιούνταν σε χειρουργικές⬇️
ΠΕΡΙ ΑΛΑΤΟΣ (ΜΕΡΟΣ Α΄)
Όπως μαρτυρεί ο Πλούταρχος, το αλάτι αποκαλούνταν θεϊκόν, καθώς ⬇️
📸The Apprentice: A woman in the act of cooking is watched by a young girl as she adds ingredients to a pot over the fire; 500-475 BC (Museum of Fine Arts, Boston)
εξυπηρετούσε βασικές ανάγκες και επιπλέον, δεν υστερούσε έναντι άλλων πολύτιμων αγαθών της φύσης, όπως το νερό και το φως (Moralia 685).⬇️
Πράγματι, το αλάτι ήταν ένα συστατικό με κυρίαρχο ρόλο σε δραστηριότητες ζωτικής σημασίας για τη βελτίωση της ζωής των αρχαίων.
Ειδικότερα, το αλάτι στην αρχαία Ελλάδα συνδέθηκε, εξαρχής, με τα επιτεύγματα των Ελλήνων στη θάλασσα, γι΄αυτό και η χρήση του, παντοιοτρόπως, ⬇️